甜蜜的情话摘抄
1、一句话，一片情，一个太阳，一片云，一条短信，送给你，只问可否一生一世爱着你！
2、这个世界上有三个重要的日子，有你的那天，冥冥中拨动心弦；有我的那天，欢快中不再孤单；"我"和"你"成为"我们"的那一天，从此幸福快乐到永远。
3、爱你，就是会把伤害我的匕刃给了你，却坚信你不会伤害我。我放得下一些人，放得下一些事。却始终放不下你，放不下和你在一起。
4、晚上别熬夜，早起要吃饭，衣服要穿暖，锻炼别偷懒。只要身体好，胖点没所谓，我正练举重，再重也抱得动。天冷了，可一定要为我保重身体哦。
5、为了你，我放弃了长胡子的权利，我要变成你日常琐事的关心婆，只有你可以享受，因为我这辈子要你守候。天冷了，别忘加衣。
6、人总是会老的，希望到时，你仍在我身边。
7、我不会写情书，只会写“心”
8、想告诉你我会给你浪漫和温馨，给你如影随形的贴心，给你一场为之动容的爱情，让我们一起编织未来的风景，一起享受爱情的纯真。我要给你最好的！
9、只想给你快乐，却给你增加了烦恼，不想陷地太深，现在却不能自拔，深陷的不能呼吸，如果带给你伤害，我伤害的比你深！爱你！
10、假如您心里还有一个微小的我，请你回我一封信，痴心的我，苦等着您的回信！只有您的信，才能把我援救。
11、远处天边泛起了微光，我在等待中沉思，只想好好和你在一起，希望和你慢慢变老，枕着你宽大有力的肩膀走过每一个春夏秋冬！
12、把你的名字写在手心，摊开时是想念，握紧时是幸福。就想这样，手牵手给你一世的温柔；就想这样，肩并肩给你一生的幸福！
13、老公，没有嫁给你之前，我根本不会想到，你是一个这么好的男人。
14、一见钟情遇到你，二见倾心喜欢你，三番五次想见你，四季冷暖关心你，五更醒来想念你
15、愿你每天有一个好心情，每夜做一个甜蜜梦，让你时时有人关心，处处受人关注
16、亲爱的，没事的时候我常常想你，想想你的可爱，你的笑容。想想你的野蛮，你的任性。想想我们在一起的快乐时光。一切都那么安好，宝贝，我爱你。
17、你可以疑心星星是火把；你可以疑心太阳会移转；你可以疑心真理是谎话；可是永远别疑心我的爱。
18、对你的思念从早到晚，对你的牵挂每时每刻，对你的爱意天长地久，对你的祝福从始到终，愿你时时顺心，刻刻开心，分分舒心。
19、天空的云不再飘摇，无边的海不再浩淼，耳边的歌不再喧嚣，跳动的心不再烦恼，生命中有了你真好，爱就爱它个天荒地老！
20、我将对你的感情，化作暖暖的阳光；期待洒落的光明能温暖你的心房。
21、东南西北寻找你，前后左右跟住你，春夏秋冬爱恋你，风雨雷电抱紧你，每天只想恋着你，今生今世爱着你，来世还是这顺序！
22、我绞尽脑汁想写首赞美你的诗，但我失败了，因为即使全世界最美的言辞集中起来，也不能形容你美丽的万分之一呀！
23、为了咱们下一代，请你放下零食，抛弃熬夜，拒绝感冒，经常锻炼，营养饮食，这样可以为咱们以后的工作先做好铺垫，亲爱的，请照顾好自己。
24、爱上你我无比的幸福但也无比的痛苦，和你在一起我就像拥有了整个世界，可是我不敢去想一旦失去你我还会拥有什么。
25、在一个人的天空里欣赏寂寞的美丽；在两个人的距离里享受思念的精彩！你是上天赐我的礼物，我将收藏一辈子！
26、在人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。
27、亲爱的我好想你，为了不吵醒你，我把我的爱存进你手机；等你醒了，我把我的爱存进你心里；等你见到我，我就把整个人存进你怀里！
28、亲爱的：该睡觉了，都变成了夜猫子了，哈哈哈，快点去梦里去找我吧，我等着你了，看完短信，睡觉，要做个美梦啊！爱情短信
29、长相思：晓月寒，晚风寒，情人佳节独往还，顾影自凄然。见亦难，思亦难，长夜漫漫抱恨眠，问伊怜不怜。
30、亲爱的，车票我买好了！起点是今生，终点是来世，上车请遵守天长地久规则！人跟心不可随意伸出车外！不可中途跳车！希望我们能相爱到*！
31、你问我爱你有多深，月亮代表我的心。你问我对你有多真，没有你我就昏
32、你使得我的生活有情有爱，还有泪。。。。。
33、如果爱上你算是一种错，我相信这会是生命中最美丽的错，我情愿错一辈子。。。。。。
34、爱你，却要无欲无求，好难！爱你，却要偷偷摸摸，好累！爱你，却让自己心碎，好惨！但竟然心甘情愿，好傻！
35、可爱的你偷走我的情，盗走我的心，我决定告你上法庭，该判你什么罪呢？法官翻遍所有的犯罪记录和案例，最后陪审团一致通过：判你终生归我。
36、^o^你问我：爱在哪里？我用心地轻轻回答你：爱在云彩里，爱在石块里，爱在所有可见的物件里；爱在我梦里、爱在希望里，爱你在我有生的**夜夜里！
37、你的容貌在我眼里，自然是美如天仙，你的眼睛在我看来，肯定是亮如天星，其实这些都不是最吸引我的，最吸引我的是你那天真无邪的笑容，你的笑容是我最想看到的，所以要多笑笑哦，亲爱的，我爱你！
38、我有两间房，不大却很温暖：左心房和右心房，满满的全是你；我有两个梦，不大却很需要你：健康梦和幸福梦，梦里梦外全是你。
39、同吃一条鱼，我让你吃大身，我自已吃鱼头。
40、不是轰轰烈烈的才是爱情；不是历经磨难的才是感情。平淡的生活更是爱的渗透；安逸的日子凝练的才是真正的感情。亲爱的，谢谢你一直以来的照顾，你辛苦了！
41、爱是一种无法描述的感觉，想你在我的每一天，我愿一直陪伴你，在生生世世，从此决定：爱你一万年！
42、你的笑，加速了我的心跳，让我每夜都在回味着那份美妙，缘分让你我拥抱，于是我不敢迟到，每天都给你爱的报告：爱你的心永不变！
43、^o^不同的时光，不同的地点，语言都浅浅的写着和你有关的故事，相同的感觉，相同的笑脸，心情都影印着对你不变的爱恋，一句话，爱你，两个字，永远。
44、我的生日愿望是成为你床上的公仔，愿你每晚都能拥我入睡。
45、想你的时候，打开相册，看着照片上你的笑容，回忆我们的点点滴滴；念你的时候，看看短信，想着你说过的每一句话，珍藏快乐的回忆。宝贝，我爱你。
46、我站在思念的峰巅，抬头仰望你的笑脸，流转于时空间的变迁，专享过去一幕幕温暖，想你的心不曾间断，有你陪伴的日子都是晴天，想和你相守在这人世间，铸造我们爱的宫殿！不知你能否陪在我身边，一生一世不改变？
47、如果你从未在世上出现，我可能已经成了一个和尚！
48、我感到世界上的一切，全部属于我了，因为你爱上了我。
49、如果你是一只鱼儿，那我就是鱼钩——我撒钓你；如果你是一座小山，那我就是山边的小河——我要绕你；如果你是一馍，那我就是一碗羊肉汤——我要泡你
50、我知道我做人很失败，但是我想我唯一成功的就是和你在一起，并且得到你对我真心的爱！
51、你的笑颜，如一道清泉，流动清澈的情缘，漂洗我心的蜜甜，触动我情的涅槃，爱你是我最大的选择权，永远是不变的宣言。
52、亲爱的，我总盼望着有那么一天，我们一起早早起床，共吃早餐，出门上班，下班回家，买菜做饭，共看电视，甜蜜入睡。这就是我的梦想。宝贝，我想你了。
53、不知道爱你算不算是一个贴心的理由？
54、^o^你的睫毛微微上翘，弹奏着美丽旋律的妙，你的嘴角微微上翘，刻画着自信可爱的笑，亲爱的，你每一个细节的魅力都是我爱追逐的目标，爱你。
55、天暖的时候，阳光是我的拥抱；刮风的时候，风儿是我的爱恋；下雨的时候，雨滴是我的触摸；下雪的时候，雪花是我的思念。天冷天热，四季变迁，唯有对你的爱不变。亲爱的，祝你天天开心！
56、总是时常翻看短信，看着你发来的每一句问候，想着你当时的表情，心中也充满了甜蜜，傻傻的看着手机，心神却早已飞向你那，与你不离不弃。
57、爱是神奇的，它使得数学法则失去了平衡；两个人分担痛苦，只有半个痛苦；而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。
58、爱情很慢很慢，时间很快很快。寂寞很长很长，人生很短很短。你在很深很深的孤独里，等待着很笨很笨的我。
59、在每一个有你相伴的夜，不再寂寥冷清。
60、或许没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断的爱你爱你、无所不能的为你。。。。。
61、知道我在做什么吗？给你五个选择：A，想你；B，很想你；C，非常想你；D，不想你不行；E，以上皆是。
62、如果你冷，我将你拥入怀中；如果你疼，我替你擦去泪痕；如果你爱我，我要向全世界广播；如果你离开我，我会默默地承受。
63、每当你大方的拿出一迭钞票：“老婆，去买衣服吧！”我的心里是满满的幸福和被宠的骄傲。
64、你是叶儿，我是那微风，我爱你在枝上，也爱你在街中。
65、爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望，爱情不是这样。它是善良，是荣誉，和—谐与纯洁的生活。
66、爱你，就在每天的思念里，好美！爱你，就在每天的问候里，好暖！爱你，就在每天的短信里，好浪漫！想告诉你：有你在，我很快乐！
67、你是我的宝贝，让我不再孤单；生活有你陪伴，从此充满乐趣；我会把你捧在手心，对你细细呵护；我想与你相依相护，我最爱的小猫咪！甜言蜜语
68、自从我得到你的爱，好像在漫漫的黑暗中见到了光明，好象在无涯的沙漠中得到了清泉，更好像在山石中发现了一枝鲜花，我怎能不感谢你呢？
69、用地平线织一件毛衣送你，不管你到哪，都不出我的视线；用视线织一件毛衣送你，不管你去哪，我都把你看见。
70、笑一笑十年少，有你的微笑，才有我的心跳，所以为了你永远不老的容貌，也为了我不会挂掉，请你天天保持微笑，亲爱的，要笑哦，我爱你！表白的话
71、亲爱的，你走的这些天很想你，感觉时间过得好慢，生活好无聊，总是不自觉的就想起你对我的好，我会一直乖乖的等你，等你回来！
72、我的猫很顽皮，可不可以帮我管管它？其实我也很顽皮，可不可以也管管我？
73、亲爱的，或许我对你没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，但此生我会不断的爱你，不顾一切的只为了你！
74、这酒杯是甜蜜而悦人的，因为它曾碰过那知心人儿的樱唇。哦！但愿*把她的嘴唇放到我的嘴唇上，让她一口气饮尽我心灵的烈酒！
75、好想做你的手机，揣在你怀里，捧在你手里，看在你眼里，记在你心里！
76、你愿意陪我演一部电视剧吗？男主角是我，女主角是你，剧情是两个人从相识，相知，相恋，相爱的生活故事，结局是白头偕老，儿孙满堂！集数是一辈子，现在你我早已相恋，剧情已经开始了……
77、如果没有你的爱。。。活着的目标将不再存在！
78、最难忘的是你的微笑，当它绽开在你的脸上时，我仿佛感到拂过一阵春风，暖融融的，把我的心都溶化了。
79、请你当我手心里的宝宝。
80、我只知爱你！我全身的血液已统统变作了我的爱，我的情！
81、你让我尝到了每时每刻想你的疼苦，尝到你和你在一起的快乐，你是唯一能让我尝到酸甜苦辣的人。
82、我只是需要一个可以好好休息停泊的港湾。
83、或早或晚，能遇见你就好，或多或少，你在乎我就好，或风或雨，能牵着你就好，或苦或乐，我们在一起就好。亲爱的，愿你因我而幸福。
84、每当跟在你身后在超市里采购时，更是能感受到你对我的疼爱。你给我买的巧克力，是世界上最美味的滋味。
85、平淡的生活经消磨了曾经的海誓山盟，忙碌的日子淡忘了对你的呵护和问候。你在身边已成为一种习惯，甚至你已成为我身体的一部分，对你的问候只有三个字“还好吗？”
86、我家的狗生了，我把最好看的一条送给你。你却把你养得快要死掉的金鱼送给我，害我？~养两天就得给它们送终。
87、想你那是必须的，念你那是必然的，爱你那是必做的，时时刻刻祝福你那是必定的：愿我最心爱的你天天都有开心相伴，时时都有幸福相随。
88、花好月圆不及你的倾心一笑，美轮美奂形容不出你的美丽，壮丽山河不如与你白头偕老，游山玩水更似人间无数，亲爱的，无论何时，我宁负天下不负卿。
89、我真的很希望能再和你一起，我不知道能一起走多远，但我知道最后的结局是我一直爱你直到我的生命结束，无论我们是否还在一起
90、你是我生活中最绚烂的眷恋，你的欢笑是我年华奔腾的追求，想告诉你一个转身我就在你身边，想告诉你我会陪你到爱的天堂。亲爱的，我想你了！
91、清晨睁开双眼，第一个想到的是你，你的笑容在我的脑海绽放，夕阳西下，我想念的还是你，你的话语还在我的耳畔环绕，亲爱的，我只想对你说：我想你了。
92、总是躲不开你的视线，总是逃不过你感情的追击，总是希望牵着你的手漫步云端。任凭时间在我面前炫耀，我始终深爱着你，亲爱的，让我们一直牵手走下去！
93、尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美！
94、恋一个美丽善良的你，说一席永不离弃的话，走一生风雨携手的路，守一段天长地久的情，开一朵地老天荒的花，愿我们从此幸福一生！
95、爱你，却不能与你长相厮守，这是一种痛苦；等你，却不知道结局，这是一种无耐；求此刻能拥有你，求此生能与你在一起！
96、爱你一万年，夸张！爱你五千年，无望！爱你一千年，荒唐！爱你一百年，太长！接连爱你年，只要身体健康，就是我的强项！
97、真希望小路没有尽头，就这样手拉手一直走下去。这就是在情人的节日，我给你的一句话。
98、想你自如的就像是呼吸空气，思你习惯的就如一天三餐，我实在憋不住气了，我实在饥渴难耐了，发条短信问候你，吃的好吗，睡得好吗，收到亲爱的回复，才能解解我的馋，对我做个人工呼吸吧。
99、追寻你是我喜欢的，选择你是我依恋的，钟情你是真诚永远的，我承诺的是无悔无怨的，我回报的是前世亏欠的，爱你的心一生不变的。
100、我把你的耳机用坏了，我买新的赔你，你把我的自行车丢了，连句对不起也没说。
101、感情不需要诺言、期限与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，与一个愿意理解的人。
102、亲爱的，我好想你，几天不见，好象过了一个世纪那么长，将要见到你，让我好兴奋，对你说一句’我爱你’
103、自从那次见了你之后，我的灵魂好像被你摄去了一般，你的影子，占据了我每一个记忆。你能理解我的痴心吗？
104、丫头，天气凉了。送你一条围巾吧，他不仅代表我可以围着你，最重要的是他可以替我温暖你。送你一个保温杯吧，他不仅代表着一辈子，最重要的是他可以让你帮你暖暖手，驱走寒冷。丫头，天气凉了，照顾好自己。
105、娃娃，我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记。却发现黑色的眸子里尽是你的影子。忽然有一天，我到了一个地方，我的眼泪就下来了。因为那个地方，我们一起做过。现在，却只有我一个人。娃娃，你在哪里。我想你了。
106、亲爱的，我喜欢紧紧抱着你，那一刻你的心在我的怀里跳动，我的双手停留在你的腰际，那一刻我抱着你的感觉，就像得到了整个世界。宝贝，我想你了。
107、亲爱的，你的腿一定很酸痛吧？因为你在我的脑海里跑了一整天
108、在天的世界，云来过；在风的世界，雨来过；在夜的世界，月来过；在海的世界，浪来过；在你的世界，我来过，只愿，此生驻足。
109、轻轻地，一片落叶飘进我的心里，占满了我全部的心。慢慢地，我的心随落叶飘去，我再也无法找回
110、你每天忙碌奔波，为这个家的未来撑起美好的明天。每当你出差时，我会趴在窗口看着你背着行囊的身影在夜色中渐行渐远，总会流下心疼的眼泪。
111、轻逸绝尘的你落在我的身旁，清澈的眼眸一丝浅笑让我心发慌，你在我的世界*照耀我们梦幻的前方，给我无尽的未来力量。想告诉你，你是最好的！
112、有种感情叫天长地久，有种痴情叫至死不渝，有种爱情叫执子之手与子偕老，有种心情叫爱你这感觉真好。亲爱的，让我们幸福到*。
113、长长久久的日子，拥有了实实在在的你；心心相印的爱情，收获了踏踏实实的感情；简简单单的短信，带来了温馨的祝愿：健康，平安，快乐！
114、爱是牵挂，爱是奉献，是思念的痛，是回忆的甜，是难舍难分，是晨昏心颤的期盼。。。。。。爱人，你好吗？
115、爱上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦，和你在一起是我的骄傲，没有你的我就像一只迷失了航线的船。
116、我相信，总有那么一天你会捧着一束玫瑰为我单膝跪下，许下一辈子爱我照顾我的誓言，为我戴上那颗美丽的戒指，我相信，总有那么一天，我们虽已白发苍苍，你却依然拉着我的手，对我说：老伴，我爱你！
117、清晨的第一件事就是打开手机，对着手机屏幕，看着屏幕上你的一颦一笑，就好像你时时刻刻都在我的身边，陪我一同完成每日的各种工作，老婆，我想你，爱你。
118、天际的一缕幽香，飘荡心灵的点滴芬芳，无论是白天还是晚上，想你就会来到你身旁，跟你诉说略详，爱你是我不变的梦想。
119、逃避是暂时的，总不能一辈子都这样啊？希望你能够早日走出来，迎接更明媚的阳光和所有关怀！
120、有一次你问我如果你爱上别的男人了我会怎样，我说我要杀了那个男的。我又问你如果我爱上别的女人了你会怎样，你说你要阉了我。
121、春梦无痕，春雨无声，而春夜寂寞的时候，就不要去想温柔；要谢的花谢了，要开的花开着，而要来的人呢？还在路上走着吗？
122、如果太平洋的水能够舀干就可以浇灭我对你的爱。但是，太平洋的水能够舀干吗？不能！所以注定我会爱你到永远……
123、假如可以，我愿放下我的率性；假如可以，我愿放下我的傲慢；假如可以，我愿放下我的心情化；假如可以，我愿放下我的臭脾性；假如可以，我愿放下我的质疑；假如可以，我愿放下我的一切的一切；只需一个你，只需一个你就已足够！
124、诺言也许诚挚，在一起才最重要；时光也许仓促，你陪伴就最美好；回忆纵使美妙，你的气息最芬芳；未来也许挫折，紧握双手就心安。爱你不止在当下！
拓展阅读
1、中国古代神话读后感摘抄
《中国古代神话》是一本由袁珂著作，华夏出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：403，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●有些地方阶级意识太重了，但整体来说是一部很有趣的科普书。（ps舜帝爷这个称呼真的很朴实了）
●非常感谢袁珂先生整理了中国古代神话这本书。。看完之后不禁感叹中国文化及底蕴从神话已经开始形成了。。
●我眼里袁珂就是中国神话研究第一人。虽然老先生有点旧时代书生的那种想当然，但他整理出的中国神话谱系是权威中的权威，目前无人能出其右。
●重叙述，轻论证，非常适合中国神话爱好者入门。每一段最后的无产阶级式总结，能看出成书跨越两个不同时代的痕迹。感觉袁珂老师非常耐心，把许多成语典故都换成了白话进行解释。
●很好看的一本書. 懂了好多典故.據說外國寫研究中國神話的書都是以他的書作為基本參考的.
●语言非常接地气，流畅又亲切，一点也不枯燥，是一本将故事性和学术性很好地结合起来的学术著作，也可以当作一本故事集来愉快地阅读。非常佩服作者在每一节后都引经据典，将古籍中考察的原文附入，但叙述故事的语言却非常通俗平实，让读者读起来感到有趣而不晦涩。 中华民族最美好的品质就是勤劳和坚韧，不论面对什么困难，都抱有一种一定要解决困难的“痴性”，一如夸父、精卫、愚公、后羿。中国古代神话故事的精神，仍旧能给现代人带来生活的力量。
●开脑洞…老先生的语言也挺逗的
●说好听点是奠基之作，说难听点，通篇想当然，既没有讲好几千年来的流变，也没讲好中国各民族神话之间关系。当闲书看还不如起点洪荒流小说。
●因为本书写于1956年，所以不可避免地带有浓重的意识形态成分，但瑕不掩瑜，依然是本好书。ps：本书最大的亮点是序言的作者居然是王铭铭！！！
●在图书馆看过，挺不错的书。 这类书比较少见。。。在同类作品里面很出彩了
这本书是我导师推荐我看的，真的很有意思，没想到袁轲老先生能用那么贴近21世纪的语言来描述中国古代的神话。本来看之前就只是想知道河伯和宓妃的故事，看完反而更感兴趣山海经里面的鬼怪传说，好多鬼怪都被运用到中国本土的游戏当中。很多地名国家也包涵其中。很神奇。
第一次豆瓣就给这本书了。
2、中国古代神话读后感摘抄
今天读到了西方天帝少昊的故事，他的诞生是源于一场浪漫的爱情故事！他不仅是西方的天帝，还曾经在东方海外建立了一个鸟的王国！后来的东方天帝颛顼不仅在少年时代来这里帮助少昊治理国家，学习知识，还得到了少昊亲自为他做的琴和瑟作为闲暇解闷的玩具！他的一个叫般的儿子，发明了弓和箭！还有很多，非常有趣！
神话故事，我是从小就听着长大的。在读了《中国古代神话》这本书之后，更是受益匪浅。神话，是中国文化的一部分，是人人都应该略知皮毛的传统知识。而遗憾的是，如今中国发展的脚步似乎已将这些文化远远抛在身后了。不久前，我很诧异地发现，许多二、三十岁的人们都已对中国神话渐渐疏远。似乎，人们记得最清楚的只剩“嫦娥奔月”了。那些令人神往的人物，比如女娲，伏羲，共工，刑天，神农氏等都几乎消声匿迹。作为一位怀旧派的支持者，读到了这样的一本书还是很令人欣慰的，如果有可能的话，我推荐有兴趣的人们来阅读这本书。
小时候从各种故事中零星看到过一些神话：盘古开天、夸父追日、女娲补天。。。每一个都充满神奇的想象力，但却又不成系统，只如零星宝石散缀于天边。直到今日看到袁珂老师的书，才如掀开了长久覆盖于天的幕布，星河灿烂，源远流长。
感觉越是上古时代的神话越浪漫瑰丽，云雨雷电都有精魂，山泽大川藏有精怪，每一次的大雨和雷电不是后世儒生编撰的帝王RP太低，只是精灵自由地行云布雨，太阳君会和他们的妈妈住在桑树上，当金鸡鸣叫时，他就坐着辇车去上班，东海有遗琴，时而会发出琴鸣之声。。。
这些神话故事，让自然界变得如此美丽动人。后世屈原、李白的文学作品中多引用了上古神话。多么期待今人能将这些神话故事再发扬，为我们创作出更多有趣的文学作品！
高尔基说：“一般来说，神话乃是自然现象，是对自然的*以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”这说明，神话的产生是基于现实生活，而不是出于人类头脑里的空想。研究神话的起源，古代每一时期的神话所包含的特定意义以及诸如此类的问题的时候，都不能离开当时人类的现实生活。
在中国古代神话里，还曾经有过不只一处的仙乡乐土的传说。这些仙乡乐土的理想的极致，是“不耕而食，不织而衣”，就是说，不需要劳动也可以在世间快乐地生活。
在本质上神话也和别的艺术一样，是反映一定的社会生活的，是产生在一定的社会基础之上的上层建筑，是一种作为观念形态的艺术。远古时代劳动人民创造神话，不是根据抽象的思想，而是根据在劳动过程中的具体的感受好欲求。
神话是从劳动中产生的。
3、爱情伤感唯美句子摘抄
1、爱情可以让人沉迷，但绝不可以沉醉。
2、我宁愿创造自己的悲伤，也不会抄袭别人的快乐。
3、我假装不在乎你， 但痛的是我自己。
4、当个刺猬， 把这世界看透 。
5、不管有多么不开心，我都会将其藏在心里，然后抬头看看天空。
6、我拒绝了所有人的暧昧，只为等你的一个不确定的未来。
7、夜，总有一种忍不住想你的习性。
8、期待的剧情，从不会上演的戏。
9、小时候，哭着哭着我就笑了；长大后，笑着笑着我就哭了 。
10、含泪撕碎当初的誓言、那份真情在何处。
11、俗话说女人自带3分酒量 ，我想说， 哪个骗子说的。
12、其实，初恋这件小事，就是这么容易让人流泪的。
13、爱与被爱同样受伤害，只是你会伤的更重，因为你遇见的是我。
14、珴最爱旳人 请原谅珴曾经那善意旳谎言 只因珴爱珎而已Baby。
15、泪水渗透う衣服才知道自己真正的感觉。
16、同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。
17、我没挣扎，你就以为我放得下。
18、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。
19、你始终如一的存在着我的无处不在。
20、可悲旳是你不在莪身边，却在莪心里。
21、男人哦，别太妄自菲薄、有一段开始的爱情，就有段狠狠伤害。
22、一个人躺在空荡的房间，想着那些零落的回忆，就像被切开的伤口。
23、一直以来习惯了一个人生活突然有个人陪伴有些措手不及。
24、就算再无法释怀、现在也已成定局。
25、你还是一样逗着我开心。可你发没发现。我的笑容多么僵硬。
26、我爱你，爱的是你的心，你给我的感觉，而不是你的表面。
27、是我不懂爱还是我不会爱。
28、就算是紧握住你的手，我还是觉得那么空虚。
29、我不曾在你手机上停留过一秒。我寻不到我的影子。
30、有时候真的要大哭一场，把悲伤哭出来。
31、我习惯你走在我的身前、无论什么［要求］你全都接受。
32、心已破碎，安能复也。
33、爱已欠费停机这么土的网名也只有你想得出来。
34、回忆的画面一幕幕在拼凑，提醒我你已远走。
35、有时 我只想一个人躲起来呆一会。
36、谁吻我之朦，遮峩半迣忧伤。
37、撕心裂肺的挽留，不过是心有不甘的表现。
38、你的出现，就像投掷的石头，扰乱了心湖。
39、莪已经没有。那个资格·去打扰沵的生活。
40、一个人要多贱 才能够配得上迩？
4、《柏拉图对话集》读后感摘抄
《柏拉图对话集》是一本由[古希腊]柏拉图著作，商务印书馆,出版的精装图书，本书定价：96.00，页数：806，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《柏拉图对话集》读后感(一)：爱是什么人类可能永远也说不明白，但我们可以无限趋近爱的本质——《会饮篇》
人物：阿伽通（酒神庆典上获奖）、包萨尼亚（阿伽通情人）、裴德若（美少年）、阿里斯托芬（喜剧家）、鄂吕克西马柯（医生）、苏格拉底
这几个人的发言是递进式的，菜的当然要先说 ，哈哈哈哈哈。最有智慧、最深刻得当然还是苏格拉底，而前5个人阐述爱颂扬爱实质上是在颂扬他们自己。裴德若因为是一个和中年大叔谈恋爱的美少年，所以他非常想证明自己在爱情面前是勇敢的。包萨尼亚因为和阿伽通的同性恋不被祝福，所以才说男男之间的爱才是崇高的，男女之间**的爱身体的爱是庸俗的。医生技术主义和形而上学式的对爱进行剖析，试图解构爱的本质。喜剧家阿里斯多芬歌颂男女之间的爱，主张肉体之爱也是崇高的。他的圆球理论认为在所有组成的大球中，阴阳球（男女球）才是最完美的球。而阿伽通因为获奖觉得自己很有智慧，所以说爱是满溢到匮乏。所以呢，最后还是要看苏格拉底，虽然每次到苏格拉底我都看得头疼。
1、裴德若：爱情可以激发人的勇气，爱是一种勇士的爱。
只要一只军队全由爱人和情人组成，那么这只军队就可以征服全人类了。因为爱神是最古老的神，最伟大的神。纵然是最怯懦的人也会受爱神的鼓舞，变成一个英雄，做出最英勇无畏的事情来。
2、包萨尼亚：爱神有两个，凡间的爱神和天上的爱神，分别对应肉体的爱和灵魂的爱。
包萨尼亚认为男女之间的爱是低等的荒淫的庸俗的爱，只有男男之间的爱才是崇高的灵魂上的爱。他不仅鄙视了男女之爱，还顺便批判了古希腊当时流行的娈童之爱，认为只有成年男子的之间的爱才是最高尚的。
一旦肉体的颜色衰败了，他就远走高飞，毁弃从前的一切信誓。然而钟爱优美品德的情人却不然，他的爱情是始终不变的，因为他所爱的东西也是始终不变的。
3、鄂吕克西马柯：技术主义、形而上学主义。什么爱不爱的，都是荷尔蒙、多巴胺在作祟。
我们应该爱品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人，这才是应该保持的爱情。至于凡间的爱情，一定要加以谨慎防范，以免被快感控制养成淫荡。
4、阿里斯多芬：圆球理论。认为人本来是一个大球，后来被宙斯劈开变成两半，所以我们每个人都只是一个半球，是孤独的，不完美的。我们本来就是一个整体，这种成为整体的希冀和追求就叫**。
他们终其一生生活在一起，也说不出自己从对方得到什么好处。没有人会相信，只是由于共享爱的欢乐，就能使他们这样热烈地彼此结合在一起；很显然是这两个人的灵魂在盼望着一种隐约感觉到而说不出来的别的东西。
5、阿伽通：爱神是最美好的神爱是从满溢之处流向匮乏之处，爱产生着所有美好的东西。
一切诗人之所以成为诗人，都是由于受到爱神的启发。一个人不管对诗歌多么外行，只要被爱神掌握住了，就马上成为了诗人。
6、苏格拉底：爱是为了追求永恒的美本身。
人一旦体会到了美，拥有了美，就一定会去追求永恒，希望这样的美能够永远保存下来。看到美好的东西，就会想起我们爱的那个人，因为爱上一个人的时候，她的身上一定散发着最原始的美好。
在人生的这个阶段，亲爱的苏格拉底呀，人见到那个美本身，就是人最值得活的时刻。你有一天看到了它，就会知道与它相比，你的钱财、首饰、地位统统不值得一顾。而你今天一见这些东西就会神魂颠倒、心向往之，和许多别的人一样，为了看一眼心爱的宝贝，为了-和这个宝贝永远在一起，不惜采取任何手段，可以不吃不喝。只要看着它守着它就行。爱就是在追求那个纯粹的、地道的、不折不扣的美本身，不是人的肌肤颜色之美，也不是其他世俗玩意之美，而是那神圣的、纯一的美本身。
在此感谢江绪林老师的书评，丰富了我的理解也给了我很多启发。
柏拉图的美诺篇（Meno）是一篇短小而深刻的对话录，通过苏格拉底和美诺的问答，讨论了几个非常基本的哲学问题。
故事起于青年美诺向苏格拉底讨教，如何拥有德性（Virtue）——是通过后天教育或是社会实践取得？还是它与生俱来？或者是其它什么方式？这里所说的德性，希腊语为“Arete”，它并不仅仅指美德，而更多的是当时希腊城邦的*领袖所具备的卓越品质。美诺希望了解德性的获取途径，进而跻身统领城邦的精英阶层。因此，我们不妨将其看作两千多年前的一个关于“成功学”的讨论。
苏格拉底认为，要探讨德性是否可教，首先得明确德性的定义。然而美诺始终无法给出德性的确切定义，几番挫折，美诺便想放弃对于德性的探究，因为他认为：如果我们不知道一个东西的定义，那我们就无法探寻它；而如果我们能够明确定义一个概念，实际上就已经对它完全掌握了，不需要再探寻它了。这便是著名的美诺的认知悖论。怠于思考的人给自己找的借口，几千年前就有了。那要如何解释这个悖论呢？
为此，苏格拉底进行了一个实验，并随之给出了他的回答。他向美诺的一个小奴隶询问几何问题。小奴隶从没学过几何，一开始根本答不上来，而苏格拉底通过巧妙的提问，最终让小奴隶自己成功解答了该问题。对此，苏格拉底解释道：因为人的灵魂不灭，而灵魂在不断轮回的过程中早已知晓一切，只是在转世之时暂时忘记了。所以在人的认知中实际上已经有了源自灵魂的真的判断（True Believe），而求知的过程，实际上是重拾灵魂里过去的知识、经验的过程。只不过这些灵魂里的知识，在人没有学习理解以前，如同风中精灵，飘忽不定。只有当他通过不断的追问，将头脑中这个真的判断固定下来，才算是掌握了知识。正如同小奴隶求解几何问题的过程：苏格拉底通过不断发问引发他的思考，并通过巧妙的引导让他自己发现答案。而这时实际上小奴隶还是似懂非懂，如果能进一步追问解释，并且重复演练，那勾股定理就一定能成为他真正掌握的知识。
那我们应该如何求知呢？苏格拉底相信求知的唯一方法就是反复追问（Cross-Examination）。可以从未知开始，提出问题，建立基本的假设：如果-那么，通过逻辑推理和事实判断来求证假设，从而一步步逼近正确的观点和知识。这也正是今天科学研究方法的源头。求知的过程便是通过不断地追问去回忆起自己原本就知道的东西。而这样的反复追问的能力人皆有之，小奴隶的例子便是证明。
由此可见，苏格拉底认为知识无法直接传授。而他所认为的教育，实为自学。在小奴隶的例子中，我们似乎可以将苏格拉底引导他提出正确的问题叫做“教”。但实际上，苏格拉底认为有没有人提问引导对于这个探究的过程来说并不重要。重要的是，自己不断发问、反复追问、怀疑思辨的过程，这样才能慢慢接近真的判断。因为如果知识本来就储存在灵魂里，问正确的问题的能力亦是与生俱来。只要反复追问，问得多了，自然能提出正确的问题。一言蔽之，一切求知皆源于提问；一切教育皆是自我教育。
苏格拉底肯定了人的求知能力，即人人都能通过反复追问来获得真知。而在我看来，我们之所以想要求知，是因为热爱提问亦是人之本能。提问源于好奇，而好奇是人类的天性。远古时好奇心更旺盛的部落，能够更早的发明工具和武器，而剩下那些在天灾和人祸的夹击中就灭绝了。善于提问是对于生存下来大有裨益的。人认识到自己的局限性，由此激发出不断向外的学习和探索、不断拓宽自己的边界的欲望——求知欲是人类的天性。
此外，苏格拉底在文中提出了灵魂不灭的观念，也许对现代人来说难以信服。但这种观念传承千年，延伸许多后哲的讨论，亦将此后无数人网入了他的求知陷阱中。不灭的灵魂背后，是一个完美的理想世界，那里有着不变不灭的唯一真理。这一思想直接影响了后来*教的兴盛壮大，并从此萦绕西方久久不散。不知苏格拉底可曾自问：这世上真的存在永恒的真理吗？
《柏拉图对话集》读后感(三)：学习哲学，对认识死亡有何意义
普通人面对死亡的“哲学气质”
在《柏拉图对话集》的《裴多篇》中，苏格拉底主动赴死前的智慧与勇气之光那样辉煌。苏格拉底讲自己服毒后，要去“享受快乐和幸福”，从哲学上对死亡进行了解释。但是初读，我并没有觉得苏格拉底比我做矿工，在不到60岁就患癌去世的父亲智慧多少。
十几年前，父亲病重，尽管他曾经那么坚强地追寻生命，但是在生命的最后时光，他坦然面对死神，他觉得他生的一辈子值了，他是幸运的，劝慰家人：有的小孩子一出生就*，甚至还没来得及活。
父亲的一辈子很艰辛，但也有他人生的高光时刻（工作有成就、家庭幸福、子女的前途光明）。让人郁结的是，就在子女都要成家立业，他和母亲可以安度晚年或是开始新的生活之时，他却患癌，抗争了两年多，就不得不离去。父亲在生命的晚期或许已经通透地理解了死亡，化解了这郁结；但这成了我的郁结，让我耿耿于怀。
面对死亡，父亲成为“哲学家”，他理性地反思了生与死。他一定有过挣扎，有过愤怒，有过不安，有过不甘，但他最终走向了勇敢和平和。实际上，我太晚理解到他的哲学思维。细想来，父亲这一生，坚持了自己的勇敢、正直、善良与宽容，尽管这些美好的品质给他带来过责难与困苦。他几次给我的重大影响，无不闪烁了哲学之光。
生活的磨砺是一种天然的哲学
跟随姜宇辉老师再次回到文本，听姜老师指导，才明白“死亡”在苏格拉底这里是个哲学的概念。面对死亡无疑，但更是一种哲学的思维方式，是一种理性的思考。我自己理解，灵魂与肉体的二分法，其实强调的是人的理性思考更重要。姜老师讲，对于死亡，我们总是恐惧、不安、愤怒、无奈、愧疚，常久的抑郁。对死亡报有哲学的态度，可以获得哲学上的*、蔚藉，是对人生从幸福角度的一种理解。正如苏格拉底说：真正献身哲学的人所学的无非是赴死和死亡。
姜老师其实数次谈及学习哲学的意义，如“学哲学，并不仅仅是学一门新的知识，同时也在学习如何更好地培育自己的精神，关怀自己的精神，让自己的精神以一种更健康更有力更坚定的方式成长起来，延续下去。”这对于我的触动更大。
我对于死亡的感受，第一次就是父亲的离世，我郁结在，他是一个具有美好品质的人，他本该还能享受幸福的人生至少十几年，为何就对抗不了疾病？这是不甘。第二次，是被大家一直以为阳光、快乐、勤奋、家庭优渥、在世界名校接受过教育的年轻友人，却精心地选择*离世，过后得知他的抑郁，让人惊诧。这是不解。第三次，是面对一个冲动跳楼的青春期少年（所幸损伤不大）事件后，和十几岁的孩子讨论生与死，他们对生死的理解，出乎意料地坦然，却明显有太多执拗在其中。这次是不安。
人生的学习应是生活的磨砺，但是糟糕的是，对于年轻的一代，生活的磨砺似乎已经没有了现实的环境。生于50年代初的父亲，幼时经历过饿过肚子的贫穷，年轻时经历过矿难中的生死边缘，中年时经历过坚持正义*压的挣扎，尽管他的寿命不长，他的生活有被动的内容，但多数是他主动地打拼，或许这让他面对死亡，比当年刚出大学校园的我更坦然。而出生晚了父亲三四十年、选择死亡表达自己愤懑的年轻人（我并不持批判他们的态度），他也有压抑、有委屈，这些是真实的，是应该被理解的。但是他的生活没有足够的（日常的、不断的、从小到大的）磨砺：不仅衣食无忧，所想几乎就能实现，努力和拼搏的力量更多来自家庭、周遭的氛围，没能有充分的机会主动拥抱生活。而这责任也并不应该由年轻人来承担。
哲学（教育），认识世界和自己
虽说每代人总要有每代人的付出，生活不能给人现实的教育（而一旦来一次教育就有点严重），可能是某代人需要承受的。我在想，哲学，真正的哲学教育能否起到一点点作用？需要说明的是，学习哲学并不是年轻人的任务，是所有人的任务。更为通俗地说，所有人都应该学习理性思考。理解了哲学，社会应该为年轻人创造接受生活磨砺的条件，包括一颗宽容的允许儿童不那么优秀、可以犯错误的心。
或许我的判断并不正确，苏格拉底在数千年前，就致力于让希腊的年轻人学习哲学，那个时代和社会面临的问题和今天应该是不一样的。换个视角来阐释一下我的理解：社会发展至此，不是要求新时代的人要和上代或几代之前的人一样接受同样的生活磨砺，重要的是，要用反思与发展的视角来认识新的时代，让更多的人都能在复杂的环境中找到自己，认识自己，享受人生的幸福。
面对生与死的本体问题，人类永远需要学习和探索，哲学是探索的方式之一。即便对追求死亡是哲学终身的锻炼有质疑，追求真理应该成为各学科的价值之一。永远在探寻的路上，永远都要思考，思考着，就会作用于行动中。
《柏拉图对话集》读后感(四)：【转】汪子嵩：王太庆与《柏拉图对话集》的翻译
太庆是一位哲学家，是专门研究西方哲学史的学者，但他一生大部分精力贡献在西方哲学的翻译事业上。作为一位著名的翻译家，近半个世纪来国内学习哲学的**大概都会从他的大量译文中得到教益。但他自己的著述发表的却不多。以上这些论著，是他近二十年来研究古希腊哲学尤其是柏拉图哲学的成果，也是他长期翻译实践的理论总结，其中只有两篇文章曾在《学人》和台湾《哲学杂志》发表过，见到的读者不多。而这些论著，不仅对我们了解太庆的学术成就和翻译思想有重要意义，而且对理解他的柏拉图对话的译文，也是很有必要的，所以我们将他的这些论著和他的《柏拉图对话集》的译文编在一起出版。 柏拉图的对话既是哲学名著，又是文学名著，被各国人民广泛阅读，已被译成各种语文，如英、法、德、意文都有他的对话全集的译本，而且不止一种，各单篇对话的译文更多。相比之下，中文译本就显得太少，至今没有译出全集，而且有近三分之一的对话还没有翻译。 太庆在《试论外国哲学著作的汉语翻译问题》文中概述了中国从汉唐以来翻译外国经典著作的历史，他认为近代从严复开始翻译西方哲学著作，经过“五四”，尤其是在1949年以后，翻译工作有较大的进步和发展。我们可以看到，对柏拉图对话的翻译情况也是这样。民国初年郭斌和、景昌极两位先生开始翻译柏拉图对话，陆续在《学衡》杂志发表；《学衡》是反对当时新兴的运动的，所以他们也采用严复式的文言文翻译。从景先生的译序中看到，他主要根据的是B. Jowett的英译本。1933年集成《柏拉图五大对话集》出版，五篇对话是：《自辩篇》( Apology )、《克利陀篇》( Crito )、《斐都篇》( Phaedo )、《筵话篇》( Symposium )和《斐德罗篇》( Phaedrus )。全书“序”中则说译后又取各英文译本及希腊文原本校阅，校阅者是吴宓先生。他们将柏拉图的主要术语Idea音译为“埃提”，将Doctrine of Idea译为“埃提论”，景先生则译为“理型说”。但是到了1985年由郭斌和先生和张竹明先生合译的《理想国》出版时，已经采用现在通行的翻译，文字流畅可读，和六十年前郭先生的译文对照，是完全不同了。《理想国》在1921年曾有吴献书先生的译本，也是用文言文译的，1957年为了读者需要，商务印书馆曾经重印，到1985年才有了现代语文的译本。郭、张先生的译文是根据Loeb古典丛书希、英文对照本和牛津版Jowett & Campbell的希腊原文，并参考多种英文译本译出的，他们将Idea译为通行的“理念”。由此可见，六十多年来对柏拉图对话的翻译，既发生了从文言文到的变化，又有从主要根据英译本翻译到主要根据希腊原文翻译的不同。 1932 年出版了由张师竹初译、张东荪改译的《柏拉图对话集六种》，虽然仍以文言文翻译，但已比较接近。张东荪先生在“序”中说：张师竹先生完全根据B.Jowett英译本翻译，而他自己参考各种译本，主要根据Loeb古典丛书本的英译，对原译改动处占十分之七八，并加了许多笺注。“余于是知译事之难矣。”他认为译书“必先具备三事：一曰文字之知识，二曰学理之知识，三曰须能循守著者之思路”。所以他的译文比较严谨。他们译的六种对话是：《欧雪佛洛》( Euthyphro )、《苏格拉地之辩诉》( Apologia )、《克利托》( Crito )、《菲独》( Phaedo )、《普洛他过拉》( Protagoras )、《曼诺》( Meno )。 严群先生多年从事柏拉图对话的翻译，1963年整理旧译，出版了《泰阿泰德 智术之师》( Theaetetus，Sophista )，这是柏拉图后期哲学思想的两篇重要对话，前一篇讨论认识论问题，后一篇讨论本体论问题，提出“通种论”思想。由于严先生年老多病，至1983年才又整理出版柏拉图早期的三篇对话《游叙弗伦、苏格拉底的申辩、克力同》( Euthypron，Apologia，Criton )。严先生是严复的后裔，他继承先祖的译风，也用文言文翻译，不过他的译文中已经掺进一些词句了；而且他不像严复那样，在有些地方采用意译转述的方法，而是按照原文逐句翻译。严先生主要根据Loeb古典丛书的希腊文，并参考其他多种英文译本译出。对于希腊的人名地名，他不同意一般流行的根据从希腊文译为现代欧洲语音翻译，主张“悉从希腊原字翻音，并结合汉字四声，以求准确。” 1944年出版的陈康先生译注的柏拉图《巴曼尼得斯篇》，是一部有学术价值的翻译作品。这篇对话是柏拉图后期哲学思想的主要著作，二千多年来学者对它的内容一直有争议，被称为“最大的谜”，西方学者对这篇对话一直没有作出能前后一致贯通的解释。陈先生根据他对柏拉图和亚里士多德有关“分离”问题的深入研究，对这篇对话作了创新的解释。陈先生是根据J. Burnet校勘的希腊文Platonis Opera 本译出的。他通过翻译详细说明他的解释观点，因此对柏拉图的原文，他采用直译，另外加写了数量上数倍于原文的注释，从文字的校勘、词句的释义，直至内容的评价，特别注重其中论证步骤的分析，将前后两个部分的关系解释清楚了。但也因此读者如果不看注释而只读直译的原文，是无法看懂的。陈先生在“序”中说明了他译注的目的和方法，并且对严复提出的译文要“信、达、雅”的原则，提出了评论。陈先生在书中对柏拉图的主要术语提出了新的译词，如将Idea译为“相”，将 estin译为“是”。陈先生的这部译注对太庆影响很大，不但引发他研究柏拉图和希腊哲学的兴趣，而且他后来进行哲学研究和翻译工作的态度和方法，可以说主要是遵循陈先生指引的方向的。 1963年出版了朱光潜先生翻译的《柏拉图文艺对话集》，他译了《伊安篇》( Ion )、《理想国》第 2—3 卷和第 10 卷、《斐德若篇》( Phaedrus )、《大希庇阿斯篇》( Hippias Maior )、《会饮篇》( Symposium )、《斐利布斯篇》( Philebus )和《法律篇》( Leges )中和文艺有关的章节等，共九篇。朱先生说他自己不懂希腊文，但将英文和法文几种译本对照后，认为以由布德(Bude)学会印行的希、法文对照的法文译本《柏拉图全集》为最好，他是主要根据这个法文译本，并参考其他英、法文译本译出的。以朱先生的文笔，译文当然是精美的。我们看到：在这将近一百年的时间里，我国翻译柏拉图对话的工作，确实有很大的发展和进步。对这几位前辈的翻译，太庆都作了研究，从中吸取经验教训。 更重要的是太庆在他自己的长期实践中，逐渐对翻译工作形成一套理论看法。 1943 年太庆考入西南联大哲学系，1947年太庆在北京大学哲学系毕业后，到贺麟先生主持的西洋哲学名著编译会工作。贺先生强调翻译必须以研究工作为基础，规定要在译文前撰写导言，并进行讨论。贺先生对学生要求较严，太庆文章中提到过贺先生对他的批评。后来太庆说过：“贺先生既教了我哲学，又教了我翻译哲学的办法。……我的另一位老师陈康先生则从哲学翻译的理论上给了我们深刻教育，教我们把翻译看成一件严肃的事业。”（《试论外国哲学著作的汉语翻译问题》）太庆对这两位老师的教导是一直铭记在心的。 1952年院系调整，将全国各大学原有的哲学系集中到北京大学，主要进行教师的思想改造。当时的西方哲学史组没有教学任务，教师主要从事翻译工作，编译一套《西方古典哲学原著选辑》，陆续出版了《古希腊罗马哲学》、《16—18世纪西欧各国哲学》、《18世纪法国哲学》和《18世纪末—19世纪初柏拉图对话集 德国哲学》。主持这项工作的洪谦先生因为太庆年轻，精通英、法、德等多种语言，工作又认真负责，所以将最后的审定稿子和编辑工作都交给他担任。太庆同时又和贺麟先生等一起翻译黑格尔的《哲学史讲演录》，也担任最后的统稿和编辑工作。在那些年里，太庆和贺麟、洪谦、任华、熊伟、方书春、王玖兴、齐良骥、苗力田、陈修斋、张世英、杨祖陶诸先生一起切磋讨论哲学著作的意义和翻译问题，往往争论不休；为了一个术语或一句话应该如何翻译，太庆常常去图书馆查找各种译本，寻求解决。在这样的条件下进行翻译工作（实际上也是研究工作），应该说是人生难得的机遇，太庆由此积累了丰富的经验，后来在实际主持编译《西方资产阶级哲学论著选辑》、《现代西方哲学论著选辑》以及《西方哲学原著选读》等著作时，他便驾轻就熟了。 经过五十年的工作，太庆逐渐形成一套翻译哲学著作的理论，在《论翻译之为再创造》这篇文章中，他概括为： 翻译的过程分为两个段落：第一步是从原文追索原意，也就是说，从原文的词汇和语法入手，找出原著的逻辑结构。译者如果是这门学问的外行，就必须以原文为出发点，小心地进而追出作者立论的道理，即客观存在的逻辑（并非个人的主观遐想），从而化不懂为懂，成为内行。第二步，是这位已经弄懂道理的内行译者设法运用汉语的词汇和语法来表达这个道理，即原著的内在逻辑，让读者明白它。原文的语言跟译文的语言不一样，译文不能照搬原文；但是其中包含的逻辑必然一样，否则翻译就是不可能的事了。每一种语言都以自己的特殊形式表达那共同的逻辑，因此译者既要精通外语，以便从其中看出逻辑，又要精通汉语普通话，以便恰当地表达出这个逻辑。而且外语中的专门术语，必须求得精确的理解，这样才能在汉语词汇中选用妥善的表达办法来表达它，如果汉语词汇中还没有现成的办法，需要增造新词，那也必须按照汉语构词规律从已有词素中选择合式成分来铸造，那样说汉语的读者才有可能准确地理解。 这两个段落都是科学的活动，科学的活动是人类的创造活动。作者想出了道理之后，把它精确地表达出来，是进行科学的创造活动；译者虽然没有亲自想出这个道理，却仔细地学会了它，再把它精确地表达出来，这种科学的活动可以说是再创造。因而“信”和“达”都必须创造。 太庆认为决定翻译好坏的关键是两个，一个是逻辑，另一个是语言。译者首先必须对原著有相当的理解，了解原著所讲的道理。西方哲学著作都是重视逻辑的，一篇哲学著作有完整的逻辑结构，每个结论都是经由逻辑推理论证步骤才能得出的；译者必须分析研究，了解这些逻辑步骤，才是对原著有所理解。然后才是第二步，即将译者所理解的原著中的逻辑，用恰当的汉语将它表达出来。原著中的逻辑是客观存在的，用汉语表达的逻辑必须和原著的逻辑一致，如果译者没有很好理解，或是误解，甚至主观曲解，便不是好的翻译，因为原著的逻辑和译文所表达的逻辑在内容上应该是共同的，它们只是用不同的语言在表述形式上是不同的。所以除了重视逻辑内容以外，太庆特别注重翻译表述所用的形式—语言。他学习多种语言，对于语言学，从语法结构到语音都很有兴趣。他认为译者不但要通晓原文的语法结构，才能正确理解原作者的逻辑论证，更必须通晓现代汉语的语法结构、词汇以及习惯用法，才能将原著中的逻辑恰当地表述过来。他坚决反对那种认为译者只要懂得外语，能够将原著中的外文逐字逐句译成相应的汉语，便是翻译的看法，他将这种翻译比做小学生的“描红”。他认为一个好的译者在看懂了原著的内在逻辑以后，还必须再认真地开动一番脑筋，考虑采用什么样的汉语形式才能将原著的逻辑正确地表达，既要不违背不歪曲原著的逻辑，又要符合汉语的语法结构和习惯用法。因为西方语文和汉语之间的差别很大，而且中国传统哲学不大重视逻辑推理，所以用汉语翻译西方哲学不像将德语译成英语那么简单，译者必须花工夫选择恰当的词汇和词句才能表达原意，并让中国读者能够看懂。而这一点又是翻译工作必须做到的，否则不如不译。因此他认为翻译是一种再创造，也是一种科学活动。太庆在文章中举了若干例子，是他经常提到的。 我以为太庆这些论述，既是从哲学方面，又是从语言学方面为翻译工作提供了理论说明，对我们提高翻译工作的质量是有助益的。
【本文节选自《柏拉图对话集》代译序】
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