名人读书故事100字

发布时间: 2026-04-09 21:38:55

名人读书故事100字

引导语:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,有哪些名人读书的励志故事呢?一起来看看吧!

《诸葛亮喂鸡》

诸葛亮小时候聪明好学,因此当地最有学问的水镜先生收他做弟子,让他跟着自己学习读书兵法。那时候没有下课铃,一到晌午水镜先生后院公鸡一打鸣,水镜先生就知道这天的学习该结束了。可是诸葛亮觉得每天学习时间太短,于是想了个办法,没听出门抓一把小米放口袋,当他发现鸡从笼中蹦出来,准备打鸣时就赶紧掏出小米撒到窗外,公鸡只顾啄小米,等快吃完再撒一把小米,直到口袋没了课才结束。

《玄奘苦学佛法》

玄奖是唐代一位高僧,为了求取佛经原文,玄奘从贞观三年八月离开长安,万里跋涉,西行取经,终于到达印度,历时十七年,著有《大唐西域记》,为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世,自幼家贫,在乡邻的资助下,拜陕西名师周桐习武学艺,期间,目睹山河破碎,百姓流离失所,萌发了学艺报国的志向,克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏,苦练不缀,在名师周桐的悉心指导下,终于练成了岳家抢,并率领王贵,汤显等伙伴,加入到了抗金救国的爱国洪流中。

《厉归真学画虎》

五代画虎名家历归真从小喜欢画画,尤其喜欢画虎,但是由于没有见过真的老虎,总把老虎画成病猫,于是他决心进入深山老林,探访真的老虎,经历了千辛万苦,在猎户伯伯的帮助下,终于见到了真的老虎,通过大量的写生临摹,其的画虎技法突飞猛进,笔下的老虎栩栩如生,几可乱真。从此以后,他又用大半生的时间游历了许多名山大川,见识了更多的飞禽猛兽,终于成为一代绘画大师。

《沈括上山看桃花》

“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,当读到这句诗时,沈括的的眉头凝成了一个结,“为什么我们这里花都开败了,山上的桃花才开始盛开呢?”,为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番,四月的山上,咋暖还寒,凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖,沈括矛茅塞顿开,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法,长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

《徐霞客志在天下》

有一天,江边发生了一件怪事,很多人在打捞落水的石狮,却怎么也找不着。这时,一个叫徐霞客的小孩说,只要溯江而上,就能找到石狮。果然石狮找到了,大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

《华佗拜师学艺》

华佗,字元化,东汉末年、三国时期沛国(今安徽亳县)人,是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”,是一种很有效的全身麻醉药,比西方的麻醉药要早一千六百年左右,华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医,华佗小时候学医,经历了千辛万苦。

拓展阅读

1、传记笔记2000

罗曼˙罗兰是《约翰˙克里斯朵夫》的作者,在他的笔下始终贯穿一股英雄主义的激情,讴歌那些为理想而飞蛾扑火似完成自我实现的物。《传》是他为三位在不同艺术领域里取得巨大成就的卓越的艺术家作的简要的传记,有乐圣贝多芬、画圣米开朗琪罗以及俄罗斯著作家列夫˙托尔斯泰。与一般记述生平的传记不同,罗曼˙罗兰在这部三传记里运用了史诗风格的写作手法,并未局限于对迹的简要介绍,而是重点突出了对他们生中的苦难的描述,以及面对苦难时所抱持的态度。过才知道,在这样三位于各自领域内做出过令后辈高山仰止的成就的英雄心中,居然埋藏了那么多不为知的痛苦。贝多芬的失聪,让他遭受了作为音乐家的最大的打击,他曾不只一次地陷入绝望,以至在成功指挥了一次音乐会后看到观众热情地向他祝贺,竟兴奋地昏了过去。

米开朗琪罗一生的悲惨命运更多来自于他软弱的性格,罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样,几乎不需要特别的触动和培养,他就拥有了常流不竭的创作潜力。但米开朗琪罗除了捍卫他的艺术才能本身外,一生都在受别的摆布,陷入过派系的纷争,还屈从于教皇反复无常的旨意,虽然在绘画和雕塑上都有惊的作品问世,但就米开朗琪罗本身的想法来说,他未能将头脑里完美的构想真正地付诸实践。个想法的局限和外在的条件始终牵着他由一件作品的开工转向对另一件作品的注意,对不断追求完美的艺术家来说,草草收尾总是一种失败。更令他生活地雪上加霜的是,他个的际遇也没有进入到一个安详平和的境地,纵有非凡的才华,手头却时时拮据,还要经常关照他不成器的孩子和侄子们,这个天才被平常琐占去了大部分的精力,世俗的赞誉似乎也无力将他解脱出来,临到生的终了他也觉得留下了太多遗憾。

生总是这样的,19世纪末20世纪初享誉文坛并被同时代的者顶礼膜拜的列夫˙托尔斯泰也摆脱不了自身固有的矛盾,甚至在他成后前来拜访他的崇拜者们把他随口说的一句话都奉为神谕时,托尔斯泰还没有追索到心中希求的境界。艺术家们在探索的道路上永无止境地更新自己、超越自己甚至否定自己,就像歌德笔下的《浮士德》那样寻求一个终极的完善。托尔斯泰可以说是那个时代超越民族局限放眼类生存命题的大家了,他甚至启发了甘地施行了20世纪震动世界的非暴力不合作运动。他写出了《战争与和平》和《安娜˙卡列尼娜》这样的巨著,尽管后者的艺术水平较前者达到了更完善的境地,达到托尔斯泰成熟期小说创作水平的顶峰,但遗憾的是两部作品还是带有托尔斯泰式理想的局限性。

在作者看来,托尔斯泰是过于沉浸他宣扬的“博爱”主义的信条当中去了,因而在他晚年才会在研究*教上花费了十足的气力,以至未能创作出更具超越性的作品。艺术是要完全脱开了对现实生活的指导,未免会变成仅具有精致的观赏价值的空中楼阁。托尔斯泰一生富足,也不愿离开他出生的那个庄园,正因他贵族的出身,对下层古难的体察未免浅尝辄止,浮于表面,他对俄罗斯转型期间的社会矛盾认识不足,必然地与高尔基等**作家划开了界限,类似与胡适与鲁迅之间以及鲁迅与**作家之间的界限一样。托尔斯泰太相信博爱的力量了,才主张甘地采取“非暴力不合作”的态度,他对动摇*主统治基础的态度也摇摆不定,索性投入到对*信仰的热望中去,这是源于思想基础的痛苦,同样折磨着在艺术完善的道路上必然要遭遇困境重重。

传》给我们展示了被视为远景的艺术家的内心世界里挣扎的矛盾,一生里承受的思想纠结的压力,遭受到来自外界环境的挫折,有贝多芬的来自身体生理上的,有米开朗琪罗的来自性格和周围压力的,有托尔斯泰的来自内心追求与现实情形的矛盾的,困苦的形式有许多种,承受的心态却一往如常,只能解开心里的郁结,才进而可以突破强势的藩篱,由此也可见作用于内心的痛苦虽在表面上很少留下痕迹,但对这种矛盾的解脱还是要靠自己的逐渐撤限。献身于艺术的可能更难做到这一点,要亲手打破辛勤建立起来的局限的确有如切肤之痛,也当然地和的品性有关。如何看待突如其来或悄然成长起来的苦难,也能决定们在艺术的道路上能走多远,前的经验,值得借鉴。

罗曼˙罗兰是《约翰˙克里斯朵夫》的作者,在他的笔下始终贯穿一股英雄主义的激情,讴歌那些为理想而飞蛾扑火似完成自我实现的物。《传》是他为三位在不同艺术领域里取得巨大成就的卓越的艺术家作的简要的传记,有乐圣贝多芬、画圣米开朗琪罗以及俄罗斯著作家列夫˙托尔斯泰。与一般记述生平的传记不同,罗曼˙罗兰在这部三传记里运用了史诗风格的写作手法,并未局限于对迹的简要介绍,而是重点突出了对他们生中的苦难的描述,以及面对苦难时所抱持的态度。过才知道,在这样三位于各自领域内做出过令后辈高山仰止的成就的英雄心中,居然埋藏了那么多不为知的痛苦。贝多芬的失聪,让他遭受了作为音乐家的最大的打击,他曾不只一次地陷入绝望,以至在成功指挥了一次音乐会后看到观众热情地向他祝贺,竟兴奋地昏了过去。米开朗琪罗一生的悲惨命运更多来自于他软弱的性格,罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样,几乎不需要特别的触动和培养,他就拥有了常流不竭的创作潜力。但米开朗琪罗除了捍卫他的艺术才能本身外,一生都在受别的摆布,陷入过派系的纷争,还屈从于教皇反复无常的旨意,虽然在绘画和雕塑上都有惊的作品问世,但就米开朗琪罗本身的想法来说,他未能将头脑里完美的构想真正地付诸实践。个想法的局限和外在的条件始终牵着他由一件作品的开工转向对另一件作品的注意,对不断追求完美的艺术家来说,草草收尾总是一种失败。更令他生活地雪上加霜的是,他个的际遇也没有进入到一个安详平和的境地,纵有非凡的才华,手头却时时拮据,还要经常关照他不成器的孩子和侄子们,这个天才被平常琐占去了大部分的精力,世俗的赞誉似乎也无力将他解脱出来,临到生的终了他也觉得留下了太多遗憾。

生总是这样的,19世纪末20世纪初享誉文坛并被同时代的者顶礼膜拜的列夫˙托尔斯泰也摆脱不了自身固有的矛盾,甚至在他成后前来拜访他的崇拜者们把他随口说的一句话都奉为神谕时,托尔斯泰还没有追索到心中希求的境界。艺术家们在探索的道路上永无止境地更新自己、超越自己甚至否定自己,就像歌德笔下的《浮士德》那样寻求一个终极的完善。托尔斯泰可以说是那个时代超越民族局限放眼类生存命题的大家了,他甚至启发了甘地施行了20世纪震动世界的非暴力不合作运动。他写出了《战争与和平》和《安娜˙卡列尼娜》这样的巨著,尽管后者的艺术水平较前者达到了更完善的境地,达到托尔斯泰成熟期小说创作水平的顶峰,但遗憾的是两部作品还是带有托尔斯泰式理想的局限性。在作者看来,托尔斯泰是过于沉浸他宣扬的“博爱”主义的信条当中去了,因而在他晚年才会在研究*教上花费了十足的气力,以至未能创作出更具超越性的作品。艺术是要完全脱开了对现实生活的指导,未免会变成仅具有精致的观赏价值的空中楼阁。托尔斯泰一生富足,也不愿离开他出生的那个庄园,正因他贵族的出身,对下层古难的体察未免浅尝辄止,浮于表面,他对俄罗斯转型期间的社会矛盾认识不足,必然地与高尔基等**作家划开了界限,类似与胡适与鲁迅之间以及鲁迅与**作家之间的界限一样。托尔斯泰太相信博爱的力量了,才主张甘地采取“非暴力不合作”的态度,他对动摇*主统治基础的态度也摇摆不定,索性投入到对*信仰的热望中去,这是源于思想基础的痛苦,同样折磨着在艺术完善的道路上必然要遭遇困境重重。

传》给我们展示了被视为远景的艺术家的内心世界里挣扎的矛盾,一生里承受的思想纠结的压力,遭受到来自外界环境的挫折,有贝多芬的来自身体生理上的,有米开朗琪罗的来自性格和周围压力的,有托尔斯泰的来自内心追求与现实情形的矛盾的,困苦的形式有许多种,承受的心态却一往如常,只能解开心里的郁结,才进而可以突破强势的藩篱,由此也可见作用于内心的痛苦虽在表面上很少留下痕迹,但对这种矛盾的解脱还是要靠自己的逐渐撤限。献身于艺术的可能更难做到这一点,要亲手打破辛勤建立起来的局限的确有如切肤之痛,也当然地和的品性有关。如何看待突如其来或悄然成长起来的苦难,也能决定们在艺术的道路上能走多远,前的经验,值得借鉴。

传》由法国著作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

中写了三个世界上赫赫有物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯作家:托尔斯泰。

在这本《传》中最令我感动的就是贝多芬的。贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐业中去了。由于他的天分和勤奋,很快地他就成了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的情又发生了:他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常所接受不了的。

贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢˙为什么正常做不到的,他却能做到呢˙这引起了我的深思。我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡的毅力和奋斗精神。面对困难,他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决。而贝多芬,因为脾气古怪,没有愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战。虽然很孤独,却学会了别学不到的东西:只要给自己无限的勇气,再可怕的敌也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代,由我国著翻译家傅雷先生译成中文,他从《传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入*谁入*’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么,对于今天的者来说,《传》又能给予我们什么呢˙在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。在那里,他们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代,这实才是真言。《传》印证了一句中国的古训:古今之成大业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成。**,浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身类中的不朽者之列。因此,传》也许会让我们清醒一些。

这是贝多芬发自内心的呼喊。

从1815年开始,贝多芬就只能和别在纸上交谈了——一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击,他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活。但经过了不知多少个不眠之夜的思考,不知多少次激烈的思想*,他终于开始面对命运、顽强耕耘,写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》,钢琴协奏曲《皇帝》,小提琴奏鸣曲《克鲁采》,钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》,歌剧《菲德里奥》……

有个叫密契尔的,他也许没有贝多芬著,但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的:46岁时因车祸烧得面目全非,51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排,最终凭借自己的顽强意志,成了既是受爱戴的演说家,又是业成功的企业家。这样的还有很多,不管他们是平凡还是出,凡是有贝多芬精神、与命运抗争的,都是伟

贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现,他的精神和音乐影响了一代又一代的。在他的墓碑上,刻着这样的话:“当你站在他的灵柩跟前的时候,笼罩着你的并不是志颓气丧,而是一种崇高的感情;我们只有对他这样一个才能说:他完成了伟大的业……”

勇者无所畏惧

米开朗琪罗的性格可真不是太好:软弱、胆小、多疑、优柔寡断、做有始无终……但在艺术上呢˙为了寻找好材料,他在采石场一呆就是几个月;为了运送精心挑选的石料,他亲自带领工开山筑路;为了使壁画保持鲜艳不脱落,他摸索颜料配方,一有差错就得从头再来,于是尝试了又失败,失败了再尝试;为了建造陵园、铸造铜像,他不得不从头学习自己完全陌生的领域——炼铜术、建筑学;为了掌握体的结构,他用尸体来解剖,不仅惹来们反感,还累得大病一场……他在生活中也许不勇敢,但在探索艺术时,他从未胆怯过!

冯刚,一个普通的中学教师,也有着这样超的勇气。为了将野生动物的美展现在们面前,从而唤起们的生态保护意识,他背着十几公斤重的照相器材,足迹遍及天山南北。为拍藏羚羊,他克服了高山反应,摆脱了重重困境;为拍野牦牛,他孤身步行8小时,冻坏了双脚;为拍蒙古野驴,他曾在40℃的高温中迷路14小时;为拍大白鹭,他裹在雨衣中等了4个多小时……他和米开朗琪罗一样在自己热爱的业中,勇气十足。

米开朗琪罗一生作品无数,他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道,只要是勇敢地与艰难搏斗的一生,都是成功的一生。

仁者悲天悯

有这样一个,他来到世间后,表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的做出了许许多多的贡献,却从无所求。他为心中的真理而奋斗,屡遭误解也毫无怨言。他写了不少,展示了历史的广阔画面,谱写了民族之魂,塑造了一大群鲜活的物形象。慢慢地,他成了德高望重的,他的们称赞,他的善行被广为传颂,他的们默默敬仰。他离开世间若干年后,他还一直被们深深怀念着。他有着优越的地位,健康的身体,美满的家庭。倘若他安于现状,过着平静而幸福的生活,那么若干年后,将没有记得他的生存。

他,就是托尔斯泰。

托尔斯泰喜欢打扮成流浪汉的样子徒步旅行。有一次,他在一个小火车站的月台上休息,月台边列车上的一位妇误将他当成脚夫,叫他去候车室取回手提包。他照办了。妇随手塞给他五戈比小费。他先是一愣,而后自然地收起来。这时周围的认出了托尔斯泰,妇由惊讶变为了窘迫,请求托尔斯泰将那五戈比还给她。托尔斯泰拒绝了:“这是我用劳动挣来的正当收入,我要把它留下来。……这是件很平常的,您不必感到不安。再见吧,祝您一路顺风,夫。”

这就是这三个巨。但却是命运待他们不公:为什么贝多芬没有米开朗琪罗和托尔斯泰那样好的身世˙为什么米开朗琪罗没有贝多芬和托尔斯泰的自由˙为什么托尔斯泰不像贝多芬和米开朗琪罗那样有追随者˙……他们有种种的不同,但有一点是相同的,那就是:遇上挫折时表现得勇敢坚毅,沉着地与困难抗争。他们所表现出的坚韧与勇敢感动了所有的。从这本中,我们看到了三个“大写的”。

2、关于坚持的大全

在我们的身边有很多的,他们的精神都是很值得我们去学习,以下是“坚持的”希望能够帮助的到您!

1、1999年的阿里巴巴创办者马云,对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学,但却失败了;考重点中学也失败了;考大学更是考了三年才考上;想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈,勇往直前的精神,俗话说:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力,最终成功了。他说:梦想,要脚踏实地,和眼泪是息息相关的。

2、有一次上课时,苏格拉底布置了一道作业,让他的弟子们做一件,每天把手甩一百下,过一个星期后,他问有多少现在还坚持做了的,百份之九十的都坚持做了。一个月后,他又问了,现在只有一半的了。一年后,他再问了,现在只有一个坚持下来了,那个就是柏拉图。

3、爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被们授与“发明大王”的美称。

4、唐朝大诗李白,小时候不喜欢。一天,趁老师不在屋,他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边,见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷,上前问:“老婆婆,您磨铁杵做什么?”老婆婆说:“我在磨针。”李白吃惊地问:“哎呀!铁杵这么粗大,怎么能磨成针呢?”老婆婆笑呵呵地说: “只要天天磨,铁杵就能越磨越细,还怕磨不成针吗?”李白听后,想到自己,心中惭愧,转身跑回了屋。从此,他牢记“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,发愤,终于成为了一位伟大的诗,并被称为“诗仙”。

5、梵高的执着的绘画梦想,虽然很遗憾在他生前,他的作品没有受到是的欣赏,但在那种世漠视、穷困潦倒的环境下,仍坚持着自己的梦想,画自己想画的画,这也着实非常所能的。

6、海伦·凯勒双目失明、两耳失聪,却努力的从一个让同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强。如果生活真的不公平,那么,生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭,没有会责怪她,她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上,像一个植物一样由服侍。可是这一切,她都没有做,她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语,触摸着物,仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了生最亮的色彩。

7、英国著作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行的零言碎语,积累了丰富的生活资料。这样,他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学业上的巨大成功。

8、我国著数学家华罗庚家境贫寒,没有文凭、没有导师,地处穷乡僻壤,但他却成功了。他靠的是什么?正是锲而不舍这一精神!他卧床三月翻不止就可以作证。

9、松下刚刚陷入业的困境,这天他无助地走在路上。一对姐弟的谈话,引起了他的注意。 姐姐正在烫衣服,弟弟想,却无法开灯,因为那时插头只有一个。 “你能不能快一点开灯,让我怎么看呀?”“好了,好了,就快了。”“老是说好了,都过了30分钟了。”松下突然想:只有一根电线,的确太不方便了,何不想个可以两用的插头呢?他认真地研究这个问题,不久,就想出了两用插头的构造。试用品问世后,很快就卖光了,订货的越来越多,简直供不应求,松下的业也从此走上轨道,利润大增。 遭遇任何问题,都是激发创意的好机会。

10、30年前,一个年轻离开乡,开始创造自己的前途。他去拜访本族的族长,请求指点。老族长写了3个:不要怕。然后抬起头来,望着年轻说:“孩子,生的秘诀只有6个,今天先告诉你3个,供你半生受用。’”30年后,这个从前的年轻已是到中年,有了一些成就,也添了很多伤心。归程漫漫,到了家乡,他又去拜访那位族长。他到了族长家里,才知道老家几年前已经去世,家取出一个密封的信封对他说:“这是老先生留给你的,他说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来,30年前他在这里听到生的一半秘密,拆开信封,里面赫然又是3个大:不要悔。 生在世,中年以前不要怕,中年以后不要悔,这是经验的提炼,智慧的浓缩。

11、世界无产阶级**运动导师马克思为著《资本论》化了40多年的时间,在大英博物馆翻阅了大量的资料,他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。通过他不懈的努力,马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。

12、亚历山大大帝在远征波斯之前,将他所有的财产分给了臣下。其中一个叫皮尔底加斯的大臣非常惊奇。问道:“陛下,那你带什么起程呢?”“希望,我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。听到这个回答,皮尔底加斯说:“那么请让我们也来分享它吧。”于是,他谢绝了分配给他的财产。 希望是创造生的路标,在任何时候都别放弃它。

13、欧洲文艺复兴时期的著画家达·芬奇,从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的城佛罗伦萨,拜画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个,足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了,便对他说:“不要以为画蛋容易,要知道,1000个蛋中从来没有两个是完全相同的;即使是同一个蛋,只要变换一下角度去看形状也就不同了,蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以,要在画纸上把它完美的表现出来,非得下番苦功不可。”从此,达·芬奇用心学习素描,经过长时期勤奋艰苦的艺术实践,终于创作出许多不朽的画。

14、中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验,他“吃也想棉花,睡也想棉花”,16年浩劫家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于,培育出棉花新品种,为祖国的农业发展贡献了力量。

15、西汉司马迁少年时就涉猎群,立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候,“李陵件”的牵联,使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱,他不是叹息、沉沦,而是锐意进取,“幽而发愤”,他含冤蒙垢数十年,终于写出了“通古今之变,成一家之言”的《史记》,流芳后世。

3、生因而更精彩记叙文900

籍是心灵的归宿,是指明方向的指路明灯,是黑暗中的黎明。一本好会使你终生获益。一本好宛如一位良友;在情绪低落时让你宽慰;宛如一位严师,在疑惑的情况下给你指点一二。

有一次,陈毅到一位朋友家来过中秋佳节。进门处后,他出现意外地发觉了一本自身渴望多日的好推荐,因此便不管不顾几十里跋山涉水的疲惫,一头扎入一间空房间内,兴高采烈地起來,一边还一边用软笔做笔记。亲朋好友几回催他用餐,他都不舍得学会放下。之后,亲朋好友只能把蒸熟的糍粑和糖给他们端到桌上。糍粑本应蘸着糖吃,殊不知陈毅的专注力全集中化到上来了,居然把糍粑伸到砚台里淋上墨水往口中送。过了一会儿,亲朋好友给他们端鲜面条来,见他满嘴墨,大吃一惊,情不自禁地“啊”了一声。这下子,把外屋的全引入来啦,大伙儿一看陈毅那搞笑的模样,都禁不住开怀大笑起來。陈毅懂了是什么原因,诙谐地说:“喝些黑墨水没儿,我正感觉肚里黑墨水太少哩!”

假如说陈毅大元帅的小用全神贯注来描述,那麼我的就应当用夜以继日来描述。

小时候的我彻底不理解“”的真真正正含意和风采,直至那一次的历经。

那一次,同学们出借我一本沈石溪的《狼王梦》。我一下子就被吸引了。便如醉如痴的看见那本,连妈妈要我吃早饭也没有听到。最终妈妈暴跳如雷的走入我的卧室,拉着我要去吃早饭。可我一心只惦记着里的內容,压根沒有思绪吃,匆匆忙忙吃完两口,便立刻跑回屋子看上去来。就是这样,我守着《狼王梦》过去了一天。到夜里九点妈妈要我学会放下,唾觉。正见到精彩纷呈剧情的我如何懂得学会放下呢?这时候我还在内心打着小想法。我假睡骗得妈妈,拿出小台灯躲在被窝里悄悄去看。不知道何时,妈妈悄然无声的离开了进去。扯开我的褥子,收走了我的。妈妈说:“你这类夜以继日去看的精神实质非常值得‘奖励’。”听出了妈妈话中的意思,我只能老老实实地聪明入睡。

那一次,我懂得了的真真正正实际意义,并被“”地风采深深地吸引住,此后便变成我生中不能缺乏的一部分。籍是一扇窗户,开启窗,让你一片专业知识的天上。在里,你能随便与世界伟促膝交谈。

,使内心提升,使经验更丰富。,好像是一场旅游,使你体会阅文章的刺激性。生会因为更精彩纷呈。

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