有关春节的古诗词精选
春节，中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年。春节俗称“年节”。不一样的年，有不一样的过年景象，古代诗人笔下的过年也有不一样的感受。下面是有关春节的古诗词的内容，**！
宋代王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
唐代戴叔伦的《除夜宿石头驿》
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
译文在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
唐代高适的《除夜作》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
译文我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年
宋代戴复古的《除夜》
扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵。
生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。
野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》
八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。——瞿佑《屠苏酒》
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。——文征明《拜年》
莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。——范成大《卖痴呆词》
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》
我来属芳节，解榻时相悦。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。——黄景仁《癸巳除夕偶成》
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》
调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。——佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》
欢乐过新年，烟花灿九天。金龙腾玉宇，六出好耘田。——江南流萤《新年》
玉兔将临门，祝福处处存。爆竹天天笑，喜事朝朝闻。——卢利斯《新年好》
元良传万世，旦彩耀神州。快意空间聚，乐心吟赋悠。——漫岗秋叶《元旦快乐》
事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。——来鹄《除夜》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜》
拓展阅读
1、有关爱国的古诗词精选
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
《春望》
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《州桥》
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：“几时真有六军来”。
《题临安邸》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
《己亥杂诗》(其五)
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
扬子江宋·文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
从军行唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出塞唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
少年行唐·王维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军唐·岑参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟，
都护行营太白西，角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲唐·卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
少年行唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
2、描写春节对联古诗 有关描写春节的对联
一是字数要相等：
上联字数等于下联字数。长联中前后联各分句字数分别相等。
对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意前后联相一致但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在前后联不同的位置。所谓同位重字，就是以同一个字在前后联同一个位置相对。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
前后联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：
一人千古；
千古一人。
二是词性相当：
在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指前后联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、时令（年节朝夕等）、地理（山风江河等）、官室（楼台门户等）、草木（草木桃李等）、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。
三是结构相称：
所谓结构相称，指前后联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应：
就是前后联停顿的地方必需一致。
五是平仄相谐：
平仄相谐包括两个方面：
（一）前后联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：前后联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中前后联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）前后联各自句内平仄交替。
六是内容相关：
什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的前后联之间，内容应当相关，如果前后联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
3、有关清明节的古诗通用
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【宋】王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
心祭（节选）
甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复平，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”；冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。（注：婆婆即外婆）
西望临川，山脉高伟；
寄我魂魄，涉彼湫水；
悬壁仙径，止于瑶池；
阴霾初霁，太阳其辉；
照我身者，万道虹霓；
拥护婆婆，莲花以见；
我心大喜，亦一何悲；
念此为幻，曷不心碎；
但睹慈容，宛若生时；
但闻教侮，如旧日声；
婆婆之言，永难忽忘：
阴阳殊途，心无异路；
正善而已，诚能感天；
尔今尔后，汝自保全。
我闻此言，匍伏泪下；
知为梦境，愿不复醒；
闻此言也，泪复如雨；
若无婆婆，我早死矣；
婆婆之逝，心不甘也；
愿随左右，结草衔环；
祷祈弥久，闻钟鼓鸣；
莲花又现，凤鸟毕至；
视我婆婆，立花鸟间；
身赤金色，微笑不语。
我心喜极，无名状者；
着急近前，举步却空；
更是一惊，觉时已醒。
枕边湿透，梦何不永；
辗转反侧，憾也无穷：
我无怙者，赖婆婆生；
甘苦与共，何期其薨；
从今孤独，岂千年哉！
我有所愿，乞上苍怜：
愿兹世界，**存焉；
他年我死，共在黄泉。
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