《望庐山瀑布》读后感多 1
香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题;“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢?“壮哉造化功”! 所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看!巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。真美呀!
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布……，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位着名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
《望庐山瀑布》读后感多 2
这首诗，我相信所有人都读过的，甚至可以倒背如流。这首诗是唐代著名诗人李白写的，他与杜牧被称为“大李杜”
这首诗写了庐山的雄伟壮观、云雾飘渺，使大诗人看到之后惊叹万分、赞叹不已。使大诗人李白看到之后，流连往返，一口说下了这一首流传千古、家喻户晓的千古名诗。让后人们也惊叹这一景象，一看见庐山就立即吟出了这首《望庐山瀑布》。
但大诗人李白是在怎样的情况下写的呢?在我看来，诗人可能是二次来到了庐山，而这首诗也可能是诗人第二次来的时候所留下的。可能诗人第一次来的时候，只是大概的看了一下这美丽景色，而第二次来的时候，一眼就看到这雄伟壮观的庐山瀑布，才写下了这首诗的。
在我小的时候，我就会背几首李白的诗句，而其它的诗句，我却一窍不通。而唯有这一首诗使我记忆犹新、倒背如流，达到了炉火纯青的地步。
有一次，爸爸严肃的对我说：“你这个小家伙，就会背这几首简单的诗歌，其他的诗你一点都不会背，真不知道该拿你怎么办。说你坏，你也不坏。说你好吧，又很坏，像个小坏蛋，说你什么也不行。真不知道该怎么咋办!”哎!我心里乐滋滋的，心里想：哈哈，爸爸都拿我没法子，谁还有办法弄的了我，真是高兴无比啊，哈哈!
而作者为什么要把瀑布的长度比作三千尺，而不比作二千尺呢?还要把它想象成银河落到九层天。现在我才明白，这原来是一种夸张的手法，来描述庐山瀑布的雄伟壮阔。由此看来，我们中国的大好山河是多么壮观，多么的美丽啊!
我爱我的祖国;我爱自己的家乡;我爱自己的家人。但比起这个，我更爱祖国的大好山河和古老建筑。
《望庐山瀑布》读后感多 3
李白的《望庐山瀑布》："日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下 三千尺，疑是银河落九天。"是诗仙李白隐居庐山时写的一首风景诗。这首 诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无 限热爱。
诗仙李白正是在这种境界下用他那神来之笔创造出流传千古的《望庐山瀑 布》。大自然是凝固的旋律，又是流动的画卷。这神来之韵，怎能不令诗人浮想联 翩，又怎能不使科学家觅径探幽呢!
"日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"
读着这首诗，我不禁在心中打了许多问号。为什么不见近代诗人作出这样的诗?李白 所看到的美景我为何无缘亲眼得见?现代人，是否有些太溺爱孩子?课余生活何曾让 我们自己支配过?自己那亲近大自然拥抱山河的计划，不都像在梦中一样吗?我不明启』越然跑趟让避轻
生活应该有起有伏，有波浪滔天，有风平浪静。只有那样才能富有生活的热情和激情，才能充满生活的乐趣和希望。为什么非要把我们关进屋子里?让"十、 -、X、那蕴藏着大千世界神秘万物的符号也变得死气沉沉，单调乏味。什么叫书 的海洋?我看是充满赤潮到处漂浮着死鱼烂虾的臭水湾吧!什么叫学好数理化走遍天下
都不怕，到头来还是所有的知识乱成一锅粥。减负，减的到底是什么?学校减负，家长加压，还不如不减负!(作者从李白这首写景的诗联系到现实社会中的现象，用有 力的语言论证自己的观点，文章显得更流畅自然。^
现在人们崇尚自然，想要返璞归真。我又何尝不是这样呢?但随着时间的消逝却 只有把这个希望永远藏在心中，何时我才能真正迈入我心中的自然，去领略那"日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的美景呢? 我 盼望着这一天的到来!我盼望现状快快改变。
拓展阅读
1、紫藤萝瀑布读后感
我不由停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅谈的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的船，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有着必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
2、《李 白·望庐山瀑布》原文注解与赏析
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
香炉：庐山上的高峰香炉峰。
入选理由：
巧妙运用幻觉表达的写景名篇；苏轼认为是古今咏庐山瀑布的最佳诗篇。
诗词赏析《望庐山瀑布》同时写有两篇，一是有“海风吹不断，江月照还空”名句(这两句唐代的人已经称赞不已)的五言古诗，一是本篇。写作的具体年代不清楚。
第一句写太阳照在香炉峰上，山光岚气呈现出红紫的颜色。这一句已经把朝阳初照的山色写得很鲜活了，当然，它在全诗之中并不重要，只是形象写景的开头而已。第二句就神思飞动，一个“挂”字用得多有生气，多新鲜，再连上“前川”，川即河流，就成了从高处流下的瀑布，好像是前面挂着的一条河了。“前川”决不能解成“前方”，解成“前方”就成了死句，就不是李白诗了。另一首五古中亦有“挂流三百丈”的句子，可以证明。第三句气势飞动，夸张渲染，是李白常有的表达，也是其诗歌风格的主要特点。第四句想落天外，庐山瀑布真的从天外飞落下来了。这是幻觉的巧妙运用，将根本不存在的幻象和真实沟通，才有此独创。另一首五古也有“初惊河汉落，半洒云天里”的句子。这一句是全诗最精彩，最有价值的一句。难怪连大才子苏东坡也赞赏它，说“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词”，把另一个写庐山瀑布的中唐诗人徐凝的诗句“千古长如白练飞，一条界破青山色”贬为“恶诗”。这样将天上和人间具体对应来写的构思表达，一直对后人产生影响，郭沫若《天上的街市》中都还有印痕。
3、紫藤萝瀑布读后感
不久之前，学习了宗璞写的《紫藤萝瀑布》，我惊叹其文采之美。在我眼中，紫藤萝不过是上浅下深的紫花罢了。但在作者笔下，花儿有了生气，有了光彩，那张满的帆、船舱，即将绽开的笑容，不见终极的瀑布，伴随着淡淡的如烟般的芳香，缭绕在我心头，流淌在我胸间，眼前似乎有万朵紫花在对我绽放，它们在笑，在欢笑，在高声大笑，用它们短暂的生命，灿烂绽放。虽有一些像作者弟弟般的“花儿”，凋零于脚下，但在“花儿”的长河里这样非损失，而是新的花开放的开端。我觉得有鼓极强的生命力撞击了我的心灵，虽只如惊鸿一般短暂，却给了我极大的震撼。花儿开、谢、开、谢，无止尽地开，又无止尽地凋谢，这就是生命的长河啊！我就像是长河中的一朵小花，含苞欲放，誓要生如夏花般灿烂。
我又看了宗璞另一篇文章，这篇散文很短，其中有一半讲述了作者看到的另一种花——玉簪花。此花易长，且不喜阳光，谦虚地把阳光让给别人。它的叶子还能治病。看后，我突然想到，这就是人生啊！一个人，如果他开花得辉煌灿烂，但却没有用，那么这不是完美的人生。人生就要结合紫藤萝和玉簪花，不怕吃苦，具有顽强的生命力，把好的土壤、阳光让给别人，必要时能益于它人。如果能做到这样，这个生命就完美了，这朵“朵”在凋谢时，并不会为原先碌碌无为而后悔，也不会为自己仅有一个包装而怨天尤人，而它会死得如秋草般乎静而安详。
“领取你的秋，领取你的冬，领取你的生活吧！”宗璞这样说道。但，我们要怎样领取生活呢？是如紫藤萝般绚烂夺目，玉簪花般利于他人，领取一个五彩美丽的人生，还是如蝼蚁般刚生即死，如冬天般冷漠黑夜般暗淡，庸碌无为，就看你了！
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