渔家傲·秋思诗词赏析

发布时间: 2025-08-24 10:48:45

渔家傲·秋思诗词赏析

《渔家傲·秋思》是由范仲淹创作,是范仲淹任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安市)时写的一首抒怀词。

朝代:宋代

作者:范仲淹

原文:

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

译文及注释

译文

秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。

注释

①渔家傲:又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。

②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。

③衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。

④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。

⑥燕然未勒:指战事未平,功名未立。燕然:即燕然山,今名杭爱山,在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载,东汉窦宪率兵追击匈奴单于,去塞三千余里,登燕然山,刻石勒功而还。

⑦羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。

⑧悠悠:形容声音飘忽不定。

⑨寐:睡,不寐就是睡不着。

讲解

每读这首词,都会有不同的感悟。这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉,还有些伤感。而就在这悲凉、伤感中,有悲壮的英雄气在回荡着。

“塞下秋来风景异”,劈头一句,作者就把我们带到了一个特殊的环境。时间是秋天,地点在边塞。风景呢?没说好,也没说坏,只说了一个“异”。“异”在哪里呢?且听下文:

“衡阳雁去无留意。”衡阳雁去是雁去衡阳的倒装;古人相传,北雁南飞,到衡阳而止。衡阳城南有回雁峰,样子很像回旋的雁。“秋来”,满目萧条;“风景”越发“异”得难忍,所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。这里表面写的是雁,实在写人。即连大雁都不愿在这儿呆下去了,更何况人?但是,边塞军人毕竟不是候鸟,他们却坚守在边塞。

下面三句,写的就是“雁去”后的情景。

“四面边声连角起”,“边声”,指边地的风号、马鸣、羌笛之声。这是写声音的,这声音富有边塞地区的特色。李陵《答苏武书》中的“侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群”,可作注释。然而,范仲淹在这里却更有一层深意,那就是“连角起”。角,是古代军队里吹的乐器。“四面边声连角起”,就是军中号角吹动,四面八方的边声便随之而起。在这里,作者是把军中的号角作为主体来写的,它带动着边地的一切声音。这就是说,边地“雁去”了,边地的驻军没去;不但没去,而且用他们的号角,与边地的人民紧紧相连。这声音也许有点单调,甚至有点悲凉,但壮阔,充满力量。

“千嶂里,长烟落日孤城闭”是上阕的结句,突出地表现出边塞的安稳和牢固。“千嶂”,是写山势,层峦叠嶂,犹如巨大的屏风。“长烟”,是炊烟和暮霭所形成的一片雾气。在“落日”中,边地的孤城及时地把城门关上了。“城”是孤的,但有“千嶂”环绕,“长烟”笼罩,“落日”照耀,就不显得那么孤独无靠。它是坚固的,结实的,严阵以待的。然而,城的坚固与否,更重要的还在于把守它的驻军。因此,在词的下阕,作者就把边防军人推向画面中心,集中笔墨表现他们的思想感情。

“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。”这句是全词的核心,是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒,一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的,而且是合理的。所谓合情,就是这些军人到了晚间,思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实,令人信服。所谓合理,就是正因为他们热爱家乡,所以他们才更热爱祖国,他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走,而是坚守在岗位上。不只坚守,他们并不满足于坚守,他们还盼望着打仗,出击打胜仗。因为只有这样,国土才能完整,边塞才能巩固,边防军人才能回到自己可爱的家乡。因此,接下来的“燕[yān烟]然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。

“燕然”,指燕然山,就是今天的杭爱山。“勒”,刻的意思。据《后汉书·窦宪传》记载,公元89年,东汉将军窦宪打垮匈奴进犯,乘胜追击,“登燕然山去塞三千余里,刻石勒功”而还。所以“勒石燕然”就成了胜利的代名词。“燕然未勒归无计”,意思就是抗敌的大功还没有完成,回家的事就不能去计议了。这个“计”字很重要,它是计议、打算的意思,可见边防军人不回家是主动地、自觉的。若是把它理解为计策的“计”,那边防军人的不能回家就成为被动的、无奈的了。这样理解,对边防军人的形象,对全词的意境就都有损害。

“羌管悠悠霜满地”,承上启下,进一层强调边防军人想家思乡的情绪,并由此而写出全体将士忧国的情状和感慨。

“人不寐,将军白发征夫泪。”人为何不能成寐?将军已经白发苍苍为何还在服役?年轻的兵士为国守边为何还要落泪?这里有悲的成分,但并不重要,重要的是忧,是怨,是愤愤不平。他们忧虑国家的安全,抱怨朝廷无人整顿武备,更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑,以致边防军人久住“塞下”,将老,却不能退休家园,兵少,却不能与妻子团圆。

从《渔家傲》全词来看,应当说,情调是悲壮的,感情是强烈的,它是一首古代边防军人之歌,以其英雄气概扣动着历代千万读者的心扉。

宋仁宗朝,西夏是从西北方面侵扰中原的强大敌人。公元1040年,范仲淹任陕西经略副使兼知延州(陕西延安),在边城的防御上起了很大的作用;但朝廷*,败多胜少,只能坚守以稳定大局。本词即作于此时。

上片着重写景。“塞下”二句首先点明地点,时间和边地延州与内地不同的风光,其次具体地描述风光的不同,西北边疆气候寒冷,一到秋天,寒风萧瑟,满目荒凉,大雁此时奋翅南飞,毫无留恋之意。“四面边声”三句写延州傍晚时分的景象,边声伴着军中的号角响起,凄恻悲凉。在群山的环抱中,太阳西沉,长烟苍茫,城门紧闭,“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。千嶂、孤城、长烟、落日,这是静;边声、号角则是伴以声响的动。动静结合,展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画,形象地描绘了边塞特异的风景。

下片抒情。“浊酒一杯”二句,先自抒怀抱,作者为前线三军统帅,防守边塞,天长日久,难免起乡关之思。想要借一杯浊酒消解乡愁,路途遥远,家人在何方?更重要的是,战争没有取得胜利,还乡之计就无从谈起。而要取胜又谈何容易,因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头,无计可除。“羌管悠悠霜满地”,写夜景,紧承“长烟落日,”到了夜晚,笛声悠扬,秋霜遍地,更引动了征人的乡思。全词结束在“人不寐,将军白发征夫泪”二句上,此二句从写景转入写情。戍边将士上下一心,同仇敌忾,本可以战胜敌人,无奈朝廷奉行的是不抵抗政策,戍守艰苦,又无归计,人怎么能睡得着呢!旷日持久的守边白了将军的头,使征夫洒下许多思乡的热泪。

把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛,使词进一步向社会化靠拢,旁枝独秀于艳词之外,本篇即为发端者之一。语气沉郁雄浑,风格苍凉悲壮,上下片之间情景相生,浑然一体。上篇“雁去无留意”移情于物,生动地表现了征人久戍边关,更无留意的内心感受。“千嶂里,长烟落日孤城闭”,在描写边塞风光的词篇中,可称警策。作者爱国主义的英雄气概充满了字里行间,气象开阔,开苏、辛豪放词之先河。

提到范仲淹,人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》,而很少记起他的词作;同样,因为文章,人们大多认他作文官,而很少当他为武将。这首词,可以弥补这种认识的不足。

1040年(宋康定元年)至1043年(庆历三年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸将推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作。

范仲淹《渔家傲》一词开篇塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。一句极力渲染边塞秋季风景的独异,上片写景,描写的自然是塞下的秋景。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。从视觉听觉等方面表现了边塞地区的萧条寂寥。

起句“塞下秋来风景异”,“塞下”点明了延州的所在区域。它处在层层山岭的环抱之中;下句牵挽到对西夏的军事*。“长烟落日”,颇得王维名句 “大漠孤烟直,长河落日圆”之神韵,写出了 塞外的壮阔风光。而在“长烟落日”之后,紧缀以“孤城闭”三字,把所见所闻诸现象连缀起来,展现在人们眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面,隐隐地透露宋朝不利的军事形势。上片一个“异”字,统领全部景物的特点:秋来早往南飞的大雁,风吼马啸夹杂着号角的边声,崇山峻岭里升起的长烟,西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法,描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。边塞,虽然经过了历史长河的淘洗,但在古诗人的笔触下,却依然留着相同的印迹。

下片起句“浊酒一杯家万里”,是词人的自抒怀抱。他身负重任,防守危城,天长日久,难免起乡关之思。这“一杯”与“万里”数字之间形成了悬殊的对比,也就是说, 一杯浊酒,消不了浓重的乡愁,造语雄浑有力。乡愁皆因“燕然未勒归无计”而产生。燕然未勒也是《封燕然山铭》这个典故而来:东汉和帝永元元年,车骑将军窦宪北伐匈奴,大破之,在漠北燕然山刻石记功,由班固执笔,颂汉威德,就是所谓“勒石燕然”。勒字此处是雕刻的意思。

“羌管悠悠霜满地”,写夜景,在时间上是“长烟落日”的延续。“人不寐”,补叙上句,表明自己彻夜未眠,徘徊于庭。“将军白发征夫泪”,由自己而及征夫总收全词。总之下片抒情,将直抒胸臆和借景抒情相结合,抒发的是作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。

这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满,爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。这种 情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来。综观全词,意境开阔苍凉,形象生动鲜明,反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作者自己和戍边将士们的内心感情,读起来真切感人。

拓展阅读

1、日的句古日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御的

【**--阅读答案】

我觉兴逸, 谁云兴悲?

山将落日去, 水与睛空宜。

鲁酒白玉壶, 送行驻金羁。

歇鞍憩古木, 解带挂横枝。

歌鼓川上亭, 曲度神飙吹。

云归碧海夕, 雁没青天时。

相失各万里, 茫然空尔

这是一首送别。宴送的杜补阙、范侍御均为李白友人。

一开头紧扣题中“日”,抒发时令感受。自宋玉在《九辩》中以“悲哉之为气也”句开篇,后来的文人墨客都是一片悲之声,李白却偏说“我觉兴逸”,格调高昂,不同凡响。“我觉”、“谁云”都带有强烈的主观抒情色彩,富有李白的艺术个性;两名对照鲜明,反衬出人的豪情逸致。一、二句定下基调,别宴的帷幕便徐徐拉开。

三、四两句写别宴的具体时间和场景:傍晚,绵延的群山带走了落日;尧祠亭上下,清澈的水流同万里晴空相映成趣。人抓住群山、落日、水流、晴空等景物,赋予自己的想象,用“将”、“与”二字把它们连成一体,既使这些自然景色获得了个性和活力,为首句的“兴逸”作注脚,又进一步烘托了人欢乐的心情。接着,正面描写别宴:席上已摆好玉壶美酒,主宾们已止步下马,有的正在安置马匹休息,有的解下衣带挂在横生的树枝上,大开怀畅饮,并且歌唱的歌唱,奏曲的奏曲,欢快的乐曲声疾风似地飘荡在尧祠亭的四周,响彻云霄。人的感情同各种富有特征的物件、动作和音响效果等交融在一起,气氛一句比一句浓烈,感情一层比一层推进,表现出人和友人们异乎寻常的乐观、旷达,一扫一般送别那种常见的哀婉、悲切之情,而显得热烈、奔放。

宴席到这时,显然已是**。时近黄昏,白云飘向碧海,大雁从晴空飞逝。这两句既同“山将落日去,水与晴空宜”相照应,又隐隐衬托出人和友人们临别之际相依相恋的深厚情宜。宴席从**自然过渡到尾声。最后,全以“相失各万里,茫然空尔”作结,酒酣席散,各奔一方,留下的是无尽的离情别绪。

李白这首,既是送别,又是抒情。把主观的情感融注到被描写的各种对象之中,语言自然而夸张,层次分明而有节奏,增强了全的艺术*力量。尤其可贵的是,的格调高昂、明快、豪放,读来令人神飞越,心胸开阔。

2、李商隐古《齐宫

《齐宫》是唐代人李商隐所写的一首,此人于大中十一年游历江东时,看到昔日的六朝金粉之地有感所写。

永寿1兵来夜不扃2,金莲3无复印中庭。

梁台4歌管三更罢,犹自风摇九子铃5。

【注释】

1、永寿:殿名。南齐废帝萧宝卷宠爱潘妃,修建永寿、玉寿、*等宫殿,四壁都用黄金涂饰。

2、扃(jiōng):关宫门。中兴元年(501),雍州刺史萧衍(即后来的梁武帝)率兵攻入南齐京城建康(今江苏南京),齐的叛臣王珍国等作内应,夜开宫门入殿。时齐废帝正在含德殿吹笙歌作乐,兵入斩之。

3、金莲:齐废帝凿金为莲花贴地,令潘妃行其上曰:"此步步生莲花也。"(见《南史·东昏侯本纪》)这里面是说齐亡后,宫殿荒凉,再也不见潘妃妙曼的舞姿了。

4、梁台:晋、宋间称朝廷禁省为台。梁台即萧梁宫禁之地,故址在今南京玄武湖畔。

5、九子铃:挂在宫殿寺庙檐前作装饰用的铃,用金、玉等材料制成。《南史·齐废帝东昏侯纪》又载:“庄严寺有九子铃,外国寺佛面有光相,禅灵寺塔诸宝珥,皆剥取以施潘妃殿饰。”

【白话译文】

当梁武帝率兵入城时永寿殿的宫门仍深夜不关,从此以后潘妃的金莲细步就再也不能踏舞宫廷。

可是梁朝的宫庭更是一宿宿都在笙歌宴乐,直到三更以后还会听到风吹九子铃的声音。

【创作背景】

大中十一年(857),李商隐任盐铁推官,而后宦游江东(今南京、扬州等地)一带,游历了六代繁华的金粉之地。而这南朝历代短祚的见证,触发人的亡国之忧。于是人写下此,并抒发了希望唐代的统治集团能汲取历史教训的感情。

3、古要善于联想

【**--试题】

?离高考还有两周时间,很多人都觉得语文学习是一个循序渐进的过程,很难在短时间提高成绩,尤其是古,在语文高考试题中是个让考生们头疼的题型。近日,山东大学文学与新闻传播学院博士生导师张树铮教授来到日照实验高中,就古方面给考生们指点快速解题的“捷径”。

读不懂,“捷径”来解答

的基础首先是理解文的意。”张树铮教授说,虽然命题材料都是考纲规定的“浅易的古代”,但解答高考古试题的瓶颈还是读不懂,考生遇到古文读不懂不要慌,先看一下作者名字,回忆一下作者文的创作风格,熟悉其作品的主体风格及主流想。例如,李白的炽烈奔放,怀才不遇;杜甫的沉郁凝重,忧国忧民;王维的含蓄生动,闲适空寂;杜牧的含蓄绰约,借古讽今等。

张树铮教授说,鉴歌要知人论世,所谓“知人”就是明确作者的生平、想和风格。如果考生不熟悉试题中的作者,还有一个方法就是“论世”。试题会在注释中交代人所处时代背景,这些注释内容恰是解题所需的关键信息。考生们要了解历史,弄清作品创作的时代背景,这样即使在读不懂文的情况下,也能找对整体方向,快速答题。

情感表达题重在把握题材

“任何一首古文的考察无非就是两个内容,想情感和艺术手法。”张树铮教授说,做古试题注意其中的“情感语”,即古标题或正文中直接表达作者情感的语言。许多歌中不仅交待歌所咏对象和事件,还常以“怨、愤、哀、喜、别”等语点明全感情基调和写作目的。高考所选古大多具有篇末点题的特点,因此把握全主旨的捷径就是深入探究中末几句含意。

张树铮教授说,考生们最好要熟悉古的题材类型。山水、田园、边塞、送别、咏物、咏史等七类古抒发的情感是有规律可循的。山水抒发喜爱山川美景之情;田园抒发怡然自得的闲适情趣,表达远离污浊*的洁身自好情怀;边塞表达渴望建功立业的豪情、征人久戍边关的乡或壮志未酬的怨愤;送别抒发黯然销魂的离愁别绪,表达对情人或亲人的依恋,寄托对友人诚挚的安慰和祝愿;表达客居他乡游子和远戍边关征人的乡怀人,熟悉这些对考生答题有很大的帮助。

眼、抓意象、明意境

张树铮教授介绍,考生如果在古答题时想抓得分点,那就必须学会抓眼、抓意象、明意境。歌是语言的艺术,古人写特别讲究“炼字”。一句或一首中最传神的一个字、一个,一般是动、形容。如“悠然见南山”中的“见”字,“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等,使歌生动形象,境界全出。

4、关于句子的句集合

1、天到了,天气变得冷了,我站在那棵树下,看着飘落的落叶,脑海一直是你的影子,我们曾经的快乐,我们曾经的悲伤,如今,不知多少个春夏冬过去了,对你的念与日俱增。

2、的宁静和梦幻不在追逐浮华,而是静静的,悄悄的,淡淡的。

3、初的树叶只是有些微黄,但已经开始预示着将要飘零,也预示着故事有些感伤,树树声,山山寒色,这声这色,都埋藏着埋藏着一点凄凉,一点悲伤,一点宁静,一点幻想。

4、啊,早就离开了。在初雪即将到来的时候,的生命结束了,因为它从来就这么短暂。她走了,什么都没有带走,也什么都没有留下。

5、因为天到了,心中泛起淡淡的忧伤,也许这一切都不过是我的一段联想,于己有关、与心相连的私人感悟。

6、雨霏霏,让树叶瑟瑟发抖,那曾经给我们带来收获的树木,在风雨的摧残下,留下孤独的树枝。

7、岁月的风尘夹杂着寒霜,也会将希望凋零。就象深即将来临,寒风横扫落叶,繁华瞬间落寞。

8、那音、那曲、那袅袅清歌,和着夜的寂静、松涛声,隐隐传来。是寂寞、是郁闷、是伤感、是忧、还是怀旧我无从说起,自让几缕略带寒意的风,掠过脸颊、手心、身上能抚慰什么?

9、天的忧伤,是如梦如幻的青春往事,天的忧伤,是无怨无悔的义无反顾,天的忧伤,是心上永远的伤

10、天再来时,伴我的是一份孤独和寂寞,天再来时,多少分离聚合。

11、天总有着莫名的伤感,漫无边际的伤感,延续至久远的大地。天,凋零的季节,心底总会有些莫名的伤感,不知道为什么?

12、风瑟瑟,树叶零乱,凄凉片片,到处弥漫,心也随着欲发的伤感,突然发现,天是个伤感的季节

13、天是孤独的,是忘掉烦恼的季节,天是清高的,是寄托愁的季节,天是浪漫的,到处飘香这沉甸甸的果实,天是萧瑟的,心底总有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤

14、曾经的神伤,曾经的惆怅,曾经的痴迷,曾经的疯狂,每一个跳动的音符还在眼前,每一曲悠扬的旋律还在耳畔,我庆幸,我拥有过这一切;我悲伤,我又失去了这一切。

15、天是个怀旧的季节,很多的故事和人都在不经意中被勾连,悄悄的说声想念,似乎总是在这样一个凉气渐深的天,蓦然回首,发觉自己走过的路竟是那般苍凉。风花雪月的往事,不堪回首,辛苦奔波的岁月,历历在目。

16、深的天气更冷了,树叶枯黄了,纷纷扬扬地落在地上,像铺上了一层黄地毯,惟有香樟树不忍枯萎,颇有独立寒的味道。

17、夜无眠,独自漫步在林间,听唧唧的蝉鸣叫,它鸣叫的是的凄凉吗?

18、又是一个落叶飘零的季节,飘落在风里的叶子总是挂满着忧伤。是不是当叶子泛黄枯萎了就会飘落下来,那些散了一地的忧伤显得那么的苍白。

19、有人说天是一个收获的季节,那么今年的天,我收获的是无奈和寂寞。

20、因为天的到来,心中弥漫起来一种的忧伤,挥之不去,尘封的记忆总是很清晰的打开。

21、忧伤总是随同风和落叶一起飘下,曾经的承诺与誓言已经变得有些惨淡。

22、风来了,带着刺骨的寒意,枯*叶在寒风中簌簌,四季在此时格外分明,一如不能自抑的情绪,终于找到了突破口,一泻到底,再也不会停止。

5、关于句子的句集合

1、时时用使人悦服的方法赞美人,是博得人们好感的好方法、记住,人们所喜欢别人加以赞美的事,便是他们自己觉得没有把握的事、

2、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。萧楚女

3、社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。易卜生

4、欣,是一种理解和沟通,也包含了信任和肯定;欣,也是一种激励和引导,可以使人扬长避短,更健康地成长和进步、其实,社会上的每一个人都渴望别人的欣,同样,每一个人也应该学会去欣别人、学会欣,是一种爱、人与人之间,在相互欣之中,世界才能充满爱!

5、在孩子们的口头心里,母亲就是*的名字。萨克雷

6、要改变人而不触犯或引起反感,那么,请称赞他们最微小的进步,并称赞每个进步。卡耐基

7、懂得欣别人的人,一定会被别人欣。赞美是美德的影子。塞巴特勒

8、爱心是一片洒落在旱地上的甘霖,使心灵枯萎的人尝到情感的甜美。(江嘉玮)

9、爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。爱心是一阵炎炎夏日的清风,使心急如焚的人感到无比的凉爽

10、爱心是一首飘荡在夜间的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。(唐华丽)

11、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

12、一件艺术作品是由自由大胆的 精神创造出来的,我们也就应尽可能地用自由大胆的 精神去观照和欣 。(德国 人)歌德

13 、世界上的一切光荣和骄,都来自母亲。高尔基

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