《水龙吟·补陀大士虚空》原文赏析
《水龙吟·补陀大士虚空》作者为宋朝诗人辛弃疾。其古诗全文如下：
补陀大士虚空，翠岩谁记飞来处。蜂房万点，似穿如碍，玲珑窗户。石髓千年，已垂未落，嶙峋冰柱。有怒涛声远，落花香在，人疑是、桃源路。
又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许。不然应是，洞庭张乐，湘灵来去。我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。竟茫茫未晓，只应白发，是开山祖。
这是宋词艺苑中不多见的一首山水游记词。
在中国，对大自然的赞颂，对祖国壮丽山河的描绘，是古典诗词创作的一个传统。成书于公元前六世纪的中国最早的诗歌总集《诗经》，就有对大自然的描绘。《文心雕龙·物色篇》：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘喓喓’学草虫之韵。”屈原的《天问》，对大自然提出的怀疑和质问，其想象之丰富，语言之优美，为后世所不可企及。魏晋南北朝时代，涌现出一批山水诗人，在他们的笔下，把祖国的山河写得很壮美。有唐一代，诗运兴隆，产生了象王维、孟浩然等山水诗人，其诗中有画，描画出自然山水之美。可是，词作描写山水的几乎是凤毛麟角。爱国词人辛弃疾，笔下却不乏对大自然的种种描绘，数量虽不太多，但气象万千，别具一番情趣和境界。这首《水龙吟》，便是其中的一篇。
这首词作于宋淳熙十三年（1186），通篇用一问一答，否定肯定的句法，细致而又有气势地描绘了雨岩洞内的壮丽的自然景色。
“补陀大士虚空，翠岩谁记飞来处？”这座“雨岩”溶洞，从它外形看，很象佛家所说的那位观音大士，可是，她虚怀空阔，人们走进去，则别有洞天。接着，作者用密集的“蜂房”，玲珑的“窗户”，形容在溶岩洞内的所见；那喀斯特生成的石笋，有的垂挂半空“未落”，有的如“嶙峋”的“冰柱”，植入地面。同时，洞内还隐约可以听到“远处”有“涛声”阵阵。待要向前仔细看时，发现幽径逶迤，地下还似有落花的香味，于是，不禁发出疑问：这是否就是当年武陵人发现的桃源路呢？这提问的结句，为下片写词的立意，埋下了伏笔。
下片，作者描写他在洞中听到的“涛声”：那是春雷的滚滚响动吧，还是洞中蜷伏着“弯环如许”的卧龙？要不然，或许是黄帝在洞庭之野奏乐传来的奏鸣曲，或是《楚辞》里描写的那位湘夫人来到这儿翩然起舞？如果都不是的话，我想那就是在岩洞阴壑中生长着的万倾长松，在风雨中吟咏了。
末尾，作者在归结全篇的立意时，仰头细看那嶙峋的冰柱，回答上片提出的问题：那开凿这巨大溶洞的祖先，如今应已是白发苍苍了吧！
词人运用神驰的想象，把游雨岩的所见所闻，刻画得形象生动，栩栩如生，令人久久不能忘怀。短短一百余字，就如同一篇游记散文，内容宏富，含意深婉。
诗是诗人对自然的摹拟。如谢灵运，他的山水诗，是“模山范水”，是“对自然的摹拟”。其代表作如：“白云抱幽石，绿筱媚秋涟。”（《过始宁墅》）“扬帆采石华，挂席拾海月。”（《游赤石进帆海》 ）“春晚绿野秀，岩高白云屯。”（《入彭蠡湖口》）谢灵运游览的山水很多，观察自然景物仔细，他的山水诗，刘勰称为“繁富”，沈约称为“兴会标举”，反映了山水之美，给人以清新可爱之感，充分显示了作者的艺术匠心。但是，也只是摹拟。而辛弃疾的山水词章如这首《水龙吟》，不仅对自然观察入微，而且更重要的是他富于想象，赋予大自然以人格，同时又兼有磅礴的气势。这是在继承前人艺术经验的基础上创制出来的，其成就则是他以前的古典山水诗人所不能比拟的。
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1、《清平乐 村居·宋·辛弃疾》原文与赏析田园牧歌诗
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这首词是作者隐居带湖期间所作，反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面，是一幅风格恬淡、笔意清新的农村素描图。
你看，那座落村头溪边的低小柴门茅屋，在微风中起伏波动的碧绿青草，藕池中随风摇荡的田田荷叶，红白相映点头微笑的莲花，果实饱满呈杯形的莲蓬，清澈见底淙淙流淌的门前小溪，繁茂旺盛的溪东豆苗，忙忙碌碌四处觅食的鸡群，苍松密布重重叠叠的巍巍群山，这一切构成了古朴优美的自然环境氛围，给我们展示了自然景物和人物交织的图画，引起了人们对古老的农村生活的的回味和向往。
作者还着意描绘了古老中华民族的人情美——夫妻情、父(母)子情、手足情。“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?”这对白发翁媪亲密坐对，一边喝酒，一边聊天，醉醺醺地说着软媚的南方话在互相打趣。一般来说，白发夫妇是不会再有闲情去取媚对方的，但在这首词里却把白发夫妇写成还有着小儿女们的情态，原来他俩是在“醉里”。作者巧妙地下了这两个字，就把这一对带有酒意的情深意挚的富有风趣的老夫妇的形象，鲜明传神地刻画出来了，生动地表现了我们民族特有的“白首偕老”的夫妻情。
这首词中描绘的一家五口，各具个性。老俩口鹤发朱颜，谈笑风生，他们为建立了这一和美家庭志得意满。大儿子是主要劳力，词中写他紧握锄头，挥汗劳作，勇挑家庭的重担。二儿子作力所能及的事，编织鸡笼，勤劳淳朴。小儿子年幼无知，他天真活泼，撒赖顽皮，卧在溪头吃莲蓬。以上构成了一幅农家生活画面系列化的人物美。
这首词紧紧围绕小溪展开人物的活动，安排布局画面。茅屋靠近小溪，大儿在溪东，中儿在溪西，小儿在溪头，整个这幅画面紧凑而匀称。全词摄取的茅檐、青山、流水、青草、荷花、豆苗、鸡群等富有江南特点的景物，也以小溪为中心均匀而有序地排列。因此，这首词具有匀称的结构美。
这首词用白描的手法，几乎全以口语入词，通俗易懂，富有浓厚的生活气息。
2、帝王诗词：刘邦《大风歌》原文译文赏析
【导语】《大风歌》一诗抒发了作者远大的*抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。下面是微点阅读网分享的帝王诗词：刘邦《大风歌》原文译文赏析。**参考！
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！
大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，
威武平天下，衣锦归故乡，
怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！
【注释】
大风歌：这是汉高祖刘邦（公元前256-前195）在击破英布军以后，回长安时，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣，刘邦击筑（一种打击乐器）高歌，唱了这首《大风歌》。表达了他维护天下统一的豪情壮志。
兮：语气词，相当于现代汉语中的语气助词“啊”。
威：威望，。
加：施加。
海内：四海之内，即“天下”。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。
安得：怎样得到。安，哪里，怎样。
守：守护，保卫。
四方：指代国家。
《大风歌》一诗抒发了作者远大的*抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
此诗每句中皆带有“兮”。刘邦故乡沛县原本虽为宋地，但已被楚国占有百年，文笔自然不免沾染了些许楚风。楚辞又由于其代表人物屈原的悲惨，而成为抒发愤懑的文体，且因楚地民风彪悍，楚辞便多了大气磅礴。刘邦选取这种文体，恰到好处地表现了他对家国兴亡的担忧，又不失王者风范。
《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。
“威加海内兮归故乡”，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登*位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。
“安得猛士兮守四方”这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦并没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书・高帝纪》）了。
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创作背景
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；刘邦亲自出征。他很快击败了英布并将其杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡――沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》。
汉高祖刘邦，沛县丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历杰出的*家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。
3、舒婷致橡树原文及赏析 致橡树舒婷简介中研普华
《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗。是朦胧诗派的代表作之一，作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。
《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗。是朦胧诗派的代表作之一，作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。 作者通过木棉树对橡树的"告白"，来否定世俗的，不平等的爱情观，呼唤自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。
舒婷，别名龚佩瑜，福建泉州人。中学毕业后，到上杭县农村劳动。1971年开始诗歌创作，1972年调到厦门进入工厂、做过泥水工、浆沙场、挡车工、统计员、焊锡工等。1979年发表处女作《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗，引起注目，获1970—1980年全国中青年诗人优秀新诗奖。1980年调到福建省文联从事专业创作。 要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。 舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。
【原诗】【网络英译版】
我如果爱你—— If I love you --
绝不像攀援的凌霄花I will never be a trumpet creeper
借你的高枝炫耀自己Clinging to your body to highlight my height
我如果爱你——If I love you --
绝不学痴情的鸟儿I will never be a spoony bird
为绿荫重复单调的歌曲Repeating the monotonous song for a green shade
也不止像泉源Nor a spring
常年送来清凉的慰藉That brings perennial cool solace
也不止像险峰Nor steep peak
增加你的高度，衬托你的威仪That increases your highness, reflect your eminence
甚至日光Even the sunlight
甚至春雨Even the spring rain
不，这些都还不够No, all these are not sufficient
我必须是你近旁的一株木棉I must be a ceiba stand by your side
作为树的形象和你站在一起A tree
根，紧握在地下With roots clinched underground
叶，相触在云里And leaves touched in the cloud
每一阵风过We nod to each other
我们都互相致意When each gust passes by
但没有人But nobody
听懂我们的言语Can understand our words
你有你的铜枝铁干You have your iron body
像刀、像剑，也像戟Like a knife, a sword, as well as a halberd
我有我的红硕花朵I have my red flowers
像沉重的叹息Like a heavy sigh
又像英勇的火炬And a valiant torch
我们分担寒潮、风雷、霹雳We share cold, storms and thunders
我们共享雾霭、流岚、虹霓We enjoy brume, mist and neons
仿佛永远分离Seems we are part always
却又终身相依But we are together forever
这才是伟大的爱情Only this can be called a great love
坚贞就在这里The loyalty is this
爱——
不仅爱你伟岸的身躯Not only your manful body I love
也爱你坚持的位置，足下的土地But also the place you hold, and the land under your foot
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