王维轶事：临终自如
王维。进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙。俱有俊才。闺门友悌。多士推之。转尚书右丞。兄弟俱奉佛。居常蔬食。晚年长斋。不衣文彩。退朝之后。焚香独坐。以禅诵为事。妻亡不再娶。三十年孤居一室。临终之际。以缙在凤翔。索笔作别缙书。又与平生亲故作别书。多敦厉朋友奉佛修心之旨。舍笔而绝。(《王维传》)
王维字摩诘，太原(今山东省)人，唐朝 玄宗 开元年间进士。后来累迁至尚书右丞，时人都称他为王右丞。
王维善于作诗绘画，尤其以擅长绘画闻名于世，苏东坡称赞他诗中有画，画中有诗;所画山水，平和深远，云峰石色，绝妙天然，为南宗画派的始祖。
王维天性至孝，事奉母亲崔氏，以「孝」闻名当时，其母笃信佛法，守持斋戒，修习禅定，王维便在蓝田营建一座山庄，供给母亲专心修行，到了其母过世之后，为报答慈母恩德，便布施山庄，兴建佛寺。
王维与其弟王缙，都有过人的才智，兄弟友爱，情义深厚，为当时许多名士所称赞。兄弟俩得力于母教影响，都信奉佛法，平居布衣粗食，生活简朴。
安禄山*时，王维被虏，自己服药下痢，假装瘖哑，安禄山看重他的才华名望，强迫任他为给事中官职，王维毫无心意事奉伪朝，仍然托词养病，居住在古寺中。后来听说朝臣雷海青尽忠牺牲了，内心非常伤痛，作了一首诗发抒感慨之情。后来贼乱平定，有人议论王维不能以死殉国，应判死罪，所幸肃宗见过他那首记感雷海青尽忠的诗，认为他不忘故主，情有可原。同时又因其弟王缙，当时官任侍郎，情愿舍去官职，为兄赎罪，肃宗特予赦罪，并授他官职。
到了晚年，长斋素食，衣着朴素，每天退朝回府，便焚香独自静坐，屏除妄念，诵读佛经，修习禅定，怡然自得其乐。
其妻去世以后，王维终身不再娶，三十年中，过独身生活，专志修行。到了临命终时，自知时至，当时因其弟王缙居住凤翔，王维便索取笔来，写信与他告别，又写信给平生亲戚好友，一一辞别，信中谆谆劝勉鼓励亲友，要信奉佛法，修持心性，以求了脱，慈悲心志，流露其间，书写完毕，便舍笔安详而逝。
——敬录自《历史感应统记语译》
拓展阅读
1、《临终囧事》观后感
貌似有“囧”字的片名票房都会不错，《人在囧途》、《泰囧》打造出了中国囧态“三人组”，而电影《临终囧事》的囧可谓事关生死，一部不折不扣极具现实意义的影片。“让冰冷的人重新焕发生机，给他们永恒地美丽……”这是09年奥斯卡最佳外语片《入殓师》中的一句台词。
而《临终囧事》将视角对准了被日常生活所遮蔽的“丧葬文化”，细致入微地展示了入殓师这一职业的日程生活。在中国，从事丧葬的人都会被认为是一个比较丧气的职业，这一人群的内心世界和职业属性不如人熟知，普通大众总是带着有色眼镜来看待他们。而在电影中，包贝尔饰演的牛小波是“帮助别人踏上旅途最后一程的人”，他用双手温暖逝者，帮他们安然上路，让他们有尊严地走进另一个世界。该片，是国内首部关注丧葬文化的影片，是这一题材的先行者，真正的走入了“入殓师”的生活与工作。
电影《临终囧事》似乎是要为“入殓师”正名，电影全景式的展现了殡仪师生活和工作中的每一个细节，他们用最平常的故事感动着每一个人。该片深层次的探讨了生死话题，虽然我们都未死过，但都很想知道自己死后将被如何处置。在处理死亡命题的同时，电影描绘了一幅社会众生相，各种各样的是如何面对亲人的离世，他们又有哪些不为人知的悲欢离合。《临终囧事》的社会命题极其宏大，它勾勒出的社会画卷生动而鲜活，通过这部电影我们对死亡会有一种超然的认识，它告诉大家死不是结束，而是新的开始。
还记得《非诚勿扰2》中李香山给自己举办的生前葬礼吗？《临终囧事》中也有这样一个情景，景岗山扮演的角色也得了绝症，为了看清楚自己死后公司的员工是咋样对待他？他举办了生前葬礼，葬礼上让他见识了什么叫“人死如灯灭”“落井下石”，同时也让他收获了儿子收获了真爱。
《临终囧事》这部影片定位是喜剧惊悚，内地惊悚片虽然不属于稀缺片种了，但惊悚喜剧还是显得独树一帜，但是能不能抓住观众眼球仍然是一大考验。看过该片的感受就是惊悚起来让你汗毛横立，囧事喜剧起来让你开心一笑，包贝尔这位不会笑的“入殓师”制造的笑果毫不逊色王宝强，这可能是第一次见到包贝尔在大银幕上饰演男一号，他是一位出色的演员。这是一部题材特殊很诚心的作品，影片用平视的视角去探讨对死亡的态度，故事很温情。当你看过后，不自觉的会想如果我们自己死去会是什么样？“入殓师”会怎样为我们送行？
任何职业都必须得到尊重，“入殓师”的职业跟其他职业一样，都是这个社会所不可或缺的一个行当，我们应该尊重为他人临终送行的人。
2、《临终囧事》观后感
每个人在生命的开始，出生的时候，你哭着，周围的人笑着；到了生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。生命轮回，世间常态，无人能避。但在观念依旧传统的中国，这个死字，依旧是人们避之不及的晦气字眼。什么殡仪馆、太平间、墓地……更是人们不愿涉足的场所，《临终囧事》则大胆地将镜头对准了这些人间的“阴暗”场所，近距离、深刻地挖掘和展现了人类临行时的种种形态的同时，更伴随着人们面对死亡时的世间百态：既有辛酸苦涩的世态炎凉，也有真情满溢的人间温暖……
而第七艺术关于生与死、笑与哭的表现经历，也在近些年渐渐丰富起来。更以其独到的视角和真实的故事收获了越来越多观众们的肯定。东边的《入殓师》，西边的《身后事》，皆在故事的构思和立意的别样上，留给观众深刻的印象。让人们在大银幕之上领略到了人类自己对那个又怕又难以回避的话题的全新展示和解读。更可以让人们从全新的角度体会到生命的意义。
电影《临终囧事》，从表面上似乎迎合了当前华语电影市场“囧”字热、“囧态”热的风潮，但剥开表面，细细品味其内核之后，“囧”仅仅是个吸引人眼球的噱头罢了。在主人公牛小波近乎传奇般的成长历程和人生遭遇的背后，却时时刻刻地反射出每一个普通人都无法摆脱的人生经历的事实。失去亲人的苦痛，与亲戚相依为命的欢欣，初尝爱意的酸酸甜甜，看尽人情冷暖的.成长相伴，让儿时不幸丧失了笑的功能的牛小波，在几乎享受所有人间苦涩之后，最终如愿品尝到了生命的美味大餐，更重拾真正的笑容。笔者管见，编导们如此设置，显然是有意为之，遭雷劈的牛小波并不是不会笑，而是面对人心难测、世事难料的人世间，不愿意笑，不屑于笑罢了。反倒是在舅舅的引领下，在活人稀少，*众多的殡仪馆里，渐渐看清了人间自有真情在，*面前真话多的事实。
影片《临终囧事》更是通过形形色色的葬礼，以及葬礼上形形色色的人们的言和行，清楚明晰地交待出了当年经典的《大话西游》里，精彩呈现出的“生亦何哀，死亦何苦！”的真正含义。
从形式上来看，《临终囧事》同样堪称大胆，极度的惊悚桥段，不但挑战了国内观众们的胆量，还向所有崇尚当代惊悚类型片的同行们提出了更高的挑战。有惊又有喜，导演钱江汉不仅善于在自己的作品里吓人，恶搞亦是他的特长之一，停尸房、入殓室都是他发挥搞笑功力的场所，并成功效仿了《大腕儿》和《非诚勿扰2》两位“知名前辈”关于名人死前葬礼的恶搞桥段，上演了一场别样生动有趣的生离死别。
3、我因祖国而自豪作文700字叙事小学六年级作文
“请问您是哪国人？” “噢，我来自中国。”每当提起祖国，我总有一种无语言表的自豪之情。
中国是四大文明古国之一，古代各种发明数不胜数。火药、指南针、印刷术、造纸术，还有总长超过5000公里的万里长城，摆放着珍奇异宝的圆明园，古代皇帝的住所—故宫。单是其中的一样就让人叹为观止，还有古代人民在各个领域的卓越成绩：李时珍花费30余年才完成的《本草纲目》，司马迁的著作--《史记》，李白的千余首古诗，还有四大名著。每一样都是古代人民智慧的结晶，古代人民所创造的文化知识三天三夜也说不完，古代人民有了如此伟大的发明和创造，我们现代人当然也不能落下，“神五”飞天，核武器问世，奥运会成功举办，越来越多的中文名字响遍世界—袁隆平、杨利伟、张艺谋……每当看到游览长城的老外们两个眼放光，我就十分自豪—这是我的祖先们创造的呢！每当外国人拍卖本属于我国的东西时，我也总是义愤填膺—这是我们的东西！今年的兔首拍卖事件相信大家都知道吧？明明不是自己的东西却要笑着拍卖，把这视为理所当然，何等可耻！虽然圆明园失去了往日的光彩，但我仍坚持到圆明园中游览，我摸着经过火烧之后的断臂残骸，心中暗想：历史会记住那两个强盗，他们逃不过世人的谴责。
每个人都有一个祖国也只有一个祖国，祖国的统一，自然也是生活在这片土地上的炎黄子孙共同的心愿，香港、澳门早以回归，台湾的回归也只有时间问题，xx份子们的火焰渐渐熄灭下去，祖国地大物博，是我自豪的原因，祖国人才辈出，是我自豪的原因，祖国欣欣向荣是我自豪的原因。汶川地震后，祖国母亲在此时此刻更显神威，”汶川不哭”，”中国不哭”你看，这是她的儿女们为她疗伤，巨额资金迅速到位，发往地震灾区，数万名市民编制成了许多抢救队，进入灾区，救助幸存者，经过一年多的疗养，母亲的伤口渐渐愈合，她儿女们的心却越来越近。
4、寓言故事：虚言招谤
有一个大户人家的子弟夜里在深山行走迷了路，看见了一个岩洞，就想暂且进去休息一下。可刚进洞就看见已故去的一位同宗的前辈呆在里面，吓得不敢做声，但这位前辈招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不会有什么坏心，这子弟就上前拜见。
前辈的形态和语调与生前没什么差别，略问了些家务事，互相感慨一番后，这位子弟问前辈说：“您的墓地在另一个地方，可为什么要在这里呢?”前辈慨叹地说：“我在世时没有什么过失，读书时只是循序渐进，*时本份供职，也没有什么建树。想不到在下葬几年以后，墓前忽然树起了一块巨碑，上面刻的字除了我的姓名官职外，大都言过其实，有的甚至是凭空捏造，乱吹一气。我一生朴实无为，自己已经很不安了，如今又引得游人读了碑文后时常发出讥笑的声音，周围的群鬼也不时聚在一起观看，更是嘲弄不已。我实在受不了如此多的闲言碎语，于是就躲避在这里，只有等每年祭扫之日，到原墓地去看看子孙罢了。”这位子弟婉言劝慰前辈：“有道德、守孝道的人没有此等碑文不足以使家族荣耀。即便是大学问家蔡邕也不免写些虚美之词，大文学家韩愈也曾笑谈自己靠写溢美碑文赚过一些酒钱。古来已有许多这样的例子，您老又何必如此耿耿于怀呢?”前辈严肃地说：“是非曲直，都在人的心中，别人即使可以虚言，自问却很羞愧。何况虚言实在没有什么益处，光宗耀祖主要在于子孙发迹，我等又何必再用这些虚词来招人嘲笑呢?”说完，拂袖离去。
这个寓言故事显然是虚构的，其意在警示活人：只有实事求是地客观评价故人，才能使人心安理得，精神也才可长存。要知道，心中的丰碑一定比竖起的巨碑更重要、更长久。
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